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禅师开山至今，已有1600多年的历史。几经毁建。后晋天福二年（公元937年），吴越王钱元瓘增建晋圆院，又名资严寺。北宋大中祥符元年（公元1008年），宋真宗正式敕赐额为永福寺。此时期，永福寺方丈室四壁多有赵阅道、苏东坡、秦少游等人的留题与竹画。
南宋咸亨年间（1265—1274），宋度宗之母，隆国夫人据永福寺为香火院，并斥资扩建，宏规巧构，丹矆相辉，碧光琉璃瓦覆盖于顶，成为南宋王室皇家的内庭功德院。皇亲国戚都来上香礼佛。永福寺还有自己的茶园，僧人们自己采茶、炒茶。所以，无论皇亲国戚上香礼佛之后，或高僧、禅众，闲暇之时都欢喜在竹林里弹琴饮茶。此习俗一直保持，演变成为，琴茶文化。
明万历年间（1572—1620），寺得复兴，由徐宏基题额为“永福禅林”。
清乾隆四十四年（1779）年，永福寺依原有规模重建，后又渐废。
“永福寺”二零零三年六月正式动工恢复重建。一切设计都为古木古迹让路，最大限度保留了东晋、盛唐的风范。二零零五年四月二十二日经批准，恢复永福寺为宗教活动场所，正式对外开放。重修建的永福寺包括梵天佛地、福田花雨和永福禅寺三座山门。“晋圆净院”、“迦陵讲院”、“资严慧院”和“古香禅院”等几个建筑群。
“永福寺”历代高士名僧辈出。其中明末清初的心越禅师东渡扶桑，传授书画篆刻艺术。复兴琴道、弘扬佛法，是中、日文化交流史上一位划时代的重要人物，被日本奉为“篆刻之父”、“近代琴学之祖”和佛教曹洞宗寿昌派“开山鼻祖”。至今、中、日《东皋琴谱》之音绵绵不断。
“永福寺”具有丰厚的佛教历史人文资源与佛教旅游文化资源。现已成为全国重点文物保护单位。
进入永福寺胜境，首见在云雾飘动之下，松柏环抱中的是巨型座碑，上刻“东晋古刹”、“永福禅寺”，告诉游人：刹、寺初建时间和佛、禅性质。
“梵天佛地”：是永福寺的第一重山门。其门额是卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者赵朴初先生题写的。
第一重山门与第二重山门之间是高2米，雕刻着神态各异的七佛的“七佛塔”。是为了纪念“过去七佛”，故称“七佛塔”。据佛教《长阿含经》记载，在释迦牟尼之前还有“六佛”，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛，加上释迦牟尼佛，通称“过去七佛”。
“雨花亭”：是永福寺第二重山门。清帝乾隆御笔题写正面“福田花雨”门额。赵朴初先生题写背面“不二法门”门额。院内古木交柯，景幽境深，院内有双涧和澜，石桥引月之胜。
“永福禅寺”：是永福寺的第三重山门。门楼正面第一进匾额：“永福禅寺”，是松雪道人书写的。第二进匾额：“常住真心”。表达佛学核心哲理。门楼背面匾额为“钱塘第一福地”。所对巨型照壁上的塑雕字是“百福庄严”。佛语中常有：诸佛常护念，百福自庄严。 即，虔诚心向佛，精进修持，利乐众生，便能获得十方诸佛菩萨的慈悲护念和加持，从而解脱烦难，生清净欢喜心，自然具足无量福德和圆满智慧。
“普圆净院”：进第三重山门沿阶而上，条石构建高台上有一精致建筑群。这就是永福寺在吴越王时期就有的第一重禅院“晋圆院”。现该院主殿为“观音宝殿”，殿内供奉木刻千手观音圣像。表净土法门，故名“普圆净院”。
“普圆净院”门楼横额红底金字四个“皆大欢喜”匾额悬挂其上十分耀眼。木刻弥勒和韦陀像守住第一进门的正中。“观音宝殿”殿前有一座刻有“永福禅寺”的香炉，香烟缭绕，直上青云。殿前门柱上是一副对联：“永世结胜因 一心礼念大悲观自在，福田种夙缘 十方皈顺极乐阿弥陀。”殿内主座供奉千手观音圣像。观世音菩萨修行之时，为救度一切苦难众生，誓愿碎一身而生千手千眼，“千手扶持千手照，千处祈求千处应”，寻声救苦，周遍大千。
“迦陵讲院”：是永福寺的第二重禅院。院落主要殿堂为“梵籁堂”。“
南宋咸亨年间（1265—1274），宋度宗之母，隆国夫人据永福寺为香火院，并斥资扩建，宏规巧构，丹矆相辉，碧光琉璃瓦覆盖于顶，成为南宋王室皇家的内庭功德院。皇亲国戚都来上香礼佛。永福寺还有自己的茶园，僧人们自己采茶、炒茶。所以，无论皇亲国戚上香礼佛之后，或高僧、禅众，闲暇之时都欢喜在竹林里弹琴饮茶。此习俗一直保持，演变成为，琴茶文化。
明万历年间（1572—1620），寺得复兴，由徐宏基题额为“永福禅林”。
清乾隆四十四年（1779）年，永福寺依原有规模重建，后又渐废。
“永福寺”二零零三年六月正式动工恢复重建。一切设计都为古木古迹让路，最大限度保留了东晋、盛唐的风范。二零零五年四月二十二日经批准，恢复永福寺为宗教活动场所，正式对外开放。重修建的永福寺包括梵天佛地、福田花雨和永福禅寺三座山门。“晋圆净院”、“迦陵讲院”、“资严慧院”和“古香禅院”等几个建筑群。
“永福寺”历代高士名僧辈出。其中明末清初的心越禅师东渡扶桑，传授书画篆刻艺术。复兴琴道、弘扬佛法，是中、日文化交流史上一位划时代的重要人物，被日本奉为“篆刻之父”、“近代琴学之祖”和佛教曹洞宗寿昌派“开山鼻祖”。至今、中、日《东皋琴谱》之音绵绵不断。
“永福寺”具有丰厚的佛教历史人文资源与佛教旅游文化资源。现已成为全国重点文物保护单位。
进入永福寺胜境，首见在云雾飘动之下，松柏环抱中的是巨型座碑，上刻“东晋古刹”、“永福禅寺”，告诉游人：刹、寺初建时间和佛、禅性质。
“梵天佛地”：是永福寺的第一重山门。其门额是卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者赵朴初先生题写的。
第一重山门与第二重山门之间是高2米，雕刻着神态各异的七佛的“七佛塔”。是为了纪念“过去七佛”，故称“七佛塔”。据佛教《长阿含经》记载，在释迦牟尼之前还有“六佛”，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛，加上释迦牟尼佛，通称“过去七佛”。
“雨花亭”：是永福寺第二重山门。清帝乾隆御笔题写正面“福田花雨”门额。赵朴初先生题写背面“不二法门”门额。院内古木交柯，景幽境深，院内有双涧和澜，石桥引月之胜。
“永福禅寺”：是永福寺的第三重山门。门楼正面第一进匾额：“永福禅寺”，是松雪道人书写的。第二进匾额：“常住真心”。表达佛学核心哲理。门楼背面匾额为“钱塘第一福地”。所对巨型照壁上的塑雕字是“百福庄严”。佛语中常有：诸佛常护念，百福自庄严。 即，虔诚心向佛，精进修持，利乐众生，便能获得十方诸佛菩萨的慈悲护念和加持，从而解脱烦难，生清净欢喜心，自然具足无量福德和圆满智慧。
“普圆净院”：进第三重山门沿阶而上，条石构建高台上有一精致建筑群。这就是永福寺在吴越王时期就有的第一重禅院“晋圆院”。现该院主殿为“观音宝殿”，殿内供奉木刻千手观音圣像。表净土法门，故名“普圆净院”。
“普圆净院”门楼横额红底金字四个“皆大欢喜”匾额悬挂其上十分耀眼。木刻弥勒和韦陀像守住第一进门的正中。“观音宝殿”殿前有一座刻有“永福禅寺”的香炉，香烟缭绕，直上青云。殿前门柱上是一副对联：“永世结胜因 一心礼念大悲观自在，福田种夙缘 十方皈顺极乐阿弥陀。”殿内主座供奉千手观音圣像。观世音菩萨修行之时，为救度一切苦难众生，誓愿碎一身而生千手千眼，“千手扶持千手照，千处祈求千处应”，寻声救苦，周遍大千。
“迦陵讲院”：是永福寺的第二重禅院。院落主要殿堂为“梵籁堂”。“