长安华严寺——文殊菩萨的化身华严宗初祖杜顺法师

2020-04-26 07:18阅读:
长安华严寺——文殊菩萨的化身华严宗初祖杜顺法师
法顺(557-640),雍州万年县杜陵(临潼县北)人,俗姓杜,俗称杜顺,唐代高僧,系中国佛教华严宗的初祖。
杜顺十八岁出家,从因圣寺僧珍法师,受持定业。据说杜顺有神通,可以治疗天生聋哑,并且能和牛马等动物对话,还能驱除虫蚁。有一次要渡过黄渠,正好洪水泛溢,法顺大师率众人过渠时,洪水却为之断流,等到大家登岸,水流又恢复如前。故《续高僧传》卷二十五把他的传记编在《感通类》中,称其感通幽灵,声闻朝野”。
《佛祖统纪》卷二十九、三十载:唐太宗对杜顺大师非常敬仰尊重,特意诏请其入内宫,亲自相迎,并向法师请教脱苦之法:朕为劳热所苦,大师有何办法灭除?杜顺说:皇上以圣德统治天下,小病何忧?但颁大赦,圣躬自安。唐太宗听从他的建议,下诏大赦天下,病马上就好了。太宗赐杜顺和尚封号为帝心,故后世称其为帝心尊者

长安华严寺——文殊菩萨的化身华严宗初祖杜顺法师

  杜顺大师住义善寺弘法,义善寺在杜光村(现西安南窑村)。杜顺大师尊《华严经》为最高经典,并从《华严经》的思想发展出法界缘起、十玄、四法界、六相圆融的学说,发挥事事无碍的理论,著述《华严五教止观》,为华严宗判教及法界观奠定基础,故将其所创宗派命名为华严宗。杜顺一生都在弘扬华严宗,培养僧才,弟子中最有成就的一位是智俨法师,杜顺将智俨送入当时的义理学中心终南山至相寺学习,使智俨承其衣钵,最终成为华严宗二祖。
长安华严寺——文殊菩萨的化身华严宗初祖杜顺法师
  杜顺大师慈悲智慧,在他晚年有一位追随他多年的弟子向他告假,说要到五台山去朝礼文殊菩萨的道场。杜顺听了,并不阻止弟子,微笑准假,临行还赠他一首偈:游子漫波波,台山礼土坡;文殊只这是,何处觅弥陀?弟子不能领会他的意思,便收拾行囊向五台山出发了。好不容易走到五台山下,他向一位老人问路说:我想到五台山去顶礼文殊菩萨,不知要怎么走了? 老人说:文殊菩萨现在不在五台山,而在终南山,就是高僧杜顺和尚呀!弟子听了心头一惊,于是兼程赶回终南山,等他赶到终南山时,杜顺已经坐化了,无缘见到师父的最后一面。从此,后世均称杜顺为文殊菩萨化现。
长安华严寺——文殊菩萨的化身华严宗初祖杜顺法师
唐贞观十四年(640)十一月十五日,杜顺并无疾病征兆,突然告嘱弟子:要把生前所行的法,传承实行下去,说完于义善寺禅定中示寂,享年八十四岁。临终时,有双鸟飞入房中,悲恸哀叫,久久不肯离去。圆寂后肉身不坏,并且散发出清香。僧俗弟子将躯骸装入石龛保存,并将其葬在樊川,据乾隆本《西安府志》载,贞观十九年(645)在其肉身塔处建起了长安华严寺。
华严寺就此成为了华严宗的圣地祖庭,寺院建在终南山下少陵原半坡,居高临下,俯瞰樊川。李白有诗描绘此地:南登杜陵上,北望五陵间。秋水明落日,流光灭远山。此后华严二祖智俨、三祖法藏、四祖澄观圆寂后均被葬于杜顺初祖塔所在的华严寺。由于历代关中大地震,华严寺又处于土坡之上,所以华严寺的祖师塔多有毁损,历代多次重修。明万历十六年(1618),赵崡游华严寺,著《游城南记》载:华严寺“寺西二塔,不知谁为真如。寺僧言,昔有五塔,止存二。余观东一塔下有杜顺禅师像,西塔为清凉国师妙觉塔,俱重修。”
1930年陕西大旱,朱子桥居士与佛教界人士来瞻礼华严寺塔时,见到元代重修的碑中记有“修塔即降甘露”的文字,便于塔前发愿“重修两塔,祝愿普雨”,后果然天降大雨,于是又复建重修起了初祖杜顺和四祖澄观的两座塔。
长安华严寺——文殊菩萨的化身华严宗初祖杜顺法师
“文革”结束后,华严寺仅存杜顺和澄观大师塔及少数碑石。1985年,澄观塔面临倒塌,长安县政府将塔迁建于原址东侧,迁建时出土舍利玉瓶、鎏金佛像等文物,现均保存在长安区博物馆内。2005年对杜顺塔进行维修,又将地宫门石刻、砖刻归存博物馆。现存的杜顺塔呈方形,共7层,高约21米,仿木结构楼阁式砖塔,每层叠涩出檐,檐下均砌两层菱角牙子,塔身壁面用砖砌成扁柱、栏额、斗拱、昂等,第三层嵌有无垢净光宝塔刻石。
2006年,宽昌法师住持华严寺。由于华严寺坐落在黄土坡上,每年均有沉降,对寺院危害极大,所以华严寺只能建起比较简易的两座大殿,一为华严圣境殿,暨大雄宝殿;另一为华严三圣殿,以显示作为华严宗祖庭特色。
近年来,日本、韩国、台湾、美国等佛教僧团多次到访华严寺礼拜祖庭,而中国的佛子僧众也因华严寺具有华严宗祖庭的崇高地位,并且为初祖杜顺塔与四祖澄观塔而纷至踏来,朝礼怀祖。
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2020年4月26日