陕西长安草堂寺——三论罗什与华严宗密的祖庭

2020-06-23 07:41阅读:
鸠摩罗什(344-413),龟兹国(新疆库车)人,姓鸠摩,名罗什,意译汉语为“童寿”,是中国佛教四大译经家之一,也是佛教三论宗的中土初祖。 陕西长安草堂寺——三论罗什与华严宗密的祖庭
鸠摩罗什的母亲是龟兹国王白纯的妹妹耆婆,父亲是云游至龟兹担任国师的天竺(古印度)官宦世家子弟鸠摩炎。罗什七岁时随母亲出家,据说其聪颖勤奋,一天能背诵千偈经文,约有三万两千字,而且无师自通。一次小罗什在寺院见到一个很大的佛钵,出于好玩,他一下子把这个很重的钵盂拿起放在了头顶上,可是当他突然想起这个钵如此之大,怎么会这样轻时,顿时觉得钵盂重得不行,大叫一声将它放下。其母亲听到后关心地问他发生了什么事,罗什答:儿子心生分别,所以钵的轻重便有不同。这就是佛教中常说的“一切唯心造”的理论。 陕西长安草堂寺——三论罗什与华严宗密的祖庭

罗什先至罽宾国(克什米尔)学小乘佛法,后来疏勒国的莎车王子须利子苏摩给罗什讲授大乘经典《阿耨达经》,经反复论辩,罗什改宗大乘。二十岁返回龟兹国受戒,并专心诵读大乘佛经,并反过来度化了他原来拜的小乘师父盘头达多改拜他为大乘的老师。鸠摩罗什的名声远播西域,也传到了中原,前秦皇帝苻坚听说后十分向往。 陕西长安草堂寺——三论罗什与华严宗密的祖庭
苻坚笃信佛教,在中国历史上他不惜发动两场战争来争夺高僧,但由这两场战争却引发了中国汉地佛教的弘传,更是直接导致了中华佛教的兴盛,并间接产生了两个宗派,诞生了南北两个佛教文化中心。一是379年,苻坚攻下洛阳请来释道安,道安遣散其徒慧远至庐山成为净土宗初祖,建立了南方佛教文化中心庐山东林寺。另一个就是383年,派遣骁骑将军吕光、陵江将军姜飞攻打龟兹,迎请鸠摩罗什并间接促成了罗什来华将大量古印度佛经汉译,催生了中华佛教的核心经典 ,建立了北方佛教文化中心长安草堂寺,鸠摩罗什并被后世奉为三论宗中土初祖。 陕西长安草堂寺——三论罗什与华严宗密的祖庭
但第二次战争,苻坚没能等到鸠摩罗什的那一天就被姚苌所杀,而吕光就在回国途经的凉州建立了后凉,并虏掠鸠摩罗什于凉州滞留十七年之久。在凉州,由于吕光不信佛,所以罗什没能开展起盛大的佛教活动,但却完成了对汉语的精通学习。幸好姚秦皇帝姚苌再次迎请罗什,后在其子姚兴的直接攻击下,才从凉州迎请罗什入关。后秦弘始三年(40112月,鸠摩罗什于58岁之龄抵达长安,并面见姚兴,被待以国师之礼。第二年,姚兴请罗什到终南山北麓圭峰脚下的大寺翻译佛经,并遴选出一批优秀的僧人共八百多人到译场跟随罗什译经。由于罗什博学多闻,并精通梵文和汉语,所以他翻译的经典契合佛法妙义,成为流芳百世的佛教经典。《中论》、《十二门论》、《百论》是三论宗的主要经典,《成实论》是成实学派的主要经典,《法华经》是天台宗主要经典,《阿弥陀经》是净土宗的主要经典,《维摩诘经》、《金刚经》是禅宗的主要传世经典,《坐禅三昧经》是第一部大乘禅法经典,《十诵律》是第一部完备的汉译小乘戒律,《梵网经》是第一部大乘戒律,以上这些都还只是鸠摩罗什在长安译经场所译佛典的很小一部分。 陕西长安草堂寺——三论罗什与华严宗密的祖庭
草堂寺的前身大寺创建于东晋,姚兴将鸠摩罗什迎入长安,先是在逍遥园和大寺翻译佛典,后姚兴在大寺内专门建了一座草堂作为罗什专用的译经处,由此诞生了草堂寺,这也成为了中国历史上第一座国立佛经译场。罗什一生共翻译佛教经典97425卷,在他圆寂时,他向僧众们告别时说:“我们因为佛法而相逢,然而我却将要离去,如果我翻译的经书能够保存佛陀的本来旨意,没有错误,我希望所有翻译的经典能够流传后世,发扬光大。如今我在大众面前,发诚实誓愿,如果我所传译的经典没有错误,愿我的身体火化后,舌头不会焦烂。”后泰弘始十一年(409)八月二十日,鸠摩罗什在长安圆寂,在逍遥园火化后,舌头依然如生,他的弟子们在草堂寺将他的舌头建造了舍利塔供奉,也成为中国历史上唯一的一座舌舍利塔,至今存于草堂寺中。 陕西长安草堂寺——三论罗什与华严宗密的祖庭
由于鸠摩罗什传授的思想主要是中观学,在当时形成了一股三论学风潮,后区别于南京栖霞寺的摄山三论学派,而称之为关河三论学派。至隋朝,嘉祥大师吉藏以鸠摩罗什翻译的《中论》、《十二门论》、《百论》三部经典为依据,正式创立了三论宗,并自此尊奉鸠摩罗什为三论宗初祖。 陕西长安草堂寺——三论罗什与华严宗密的祖庭
草堂寺,又称为圭峰草堂,他既是鸠摩罗什尊者的译经场,也是罗什大师的舍利供奉地,因罗什之故被后世奉为三论宗祖庭。唐太宗李世民曾在草堂寺凭吊鸠摩罗什并作赞诗:“秦朝朗现圣人星,远表吾师德至灵。十万流沙来振锡,三千弟子共翻译。文含金玉知无朽,知似兰荪尚有馨。堪叹逍遥园里事,空余明月草青青。”
三百年后,草堂寺又成为了华严宗四祖澄观、五祖宗密的道场,宗密援引禅宗理论来解说华严,故又被称作“禅化华严”,他倡导禅教合一,由于他晚年居住在草堂寺,故后世也称其为“圭峰大师”或“圭峰宗密”。 陕西长安草堂寺——三论罗什与华严宗密的祖庭
至新中国成立时,草堂寺仅余佛殿五间,元代铁钟一口。1953年,印度尼赫鲁总理访华,周恩来总理陪同来草堂寺访问,草堂寺得以修缮一新。1984229日,草堂寺重归僧人管理。此后,分别由宏林法师和谛性法师担任方丈。1992年,日本日莲宗在草堂寺捐资修建了鸠摩罗什三藏纪念堂,以祭奠鸠摩罗什尊者对佛教东渐的巨大贡献。
如今草堂寺已经焕然一新,寺内文物古迹保存完好,有罗什舍利塔、唐圭峰定慧禅师碑、《逍遥园大草堂栖禅寺宗派图》碑、明万历造铁钟、历代石碑二十余通以及莲花井等遗迹。相传罗什舍利塔葬后,塔南侧生出莲花一株,姚兴异之,着人掘挖其根连着罗什舌舍利,遂掘坑为莲花井。 陕西长安草堂寺——三论罗什与华严宗密的祖庭
逍遥园大草堂栖禅寺宗派图碑刊刻于元至正十二年(1352),是草堂寺僧众跨九百余年师承共师徒437人的图谱,自上而下共21排,第一排为鸠摩罗什为首的四圣八俊,第二排是以宗密定慧禅师为首的唐代僧人等9人,唐以后五代、宋、金、元五朝的各排空间里明显画出了师承关系,簇拥着祖庭的辉煌。