去年去灵泉寺只见到了寺，没有见到泉。今次再访灵泉寺，一为修改旧稿，二为到灵泉看看。
下午两点多，到了灵泉寺，只果蓝师太一人在寺中。见她正忙着做饭，不便打扰，就去各殿堂转了一圈，实地纠正补充旧稿中的错讹疏漏。
待果蓝师太饭后，向她请教了几个问题。一是日光菩萨与月光菩萨为何分殿供奉，师太言：日月能一起出来吗？二是大殿84幅画像，师太言：这是观音菩萨随缘教化的84化身。
然后与师太闲聊，知她今年已70多岁了，1991年即以居士身份来灵泉寺常住，发心修复灵泉古刹，1993年修复大殿后到五台山殊像寺剃度出家，1997年回到灵泉寺，转眼间20年过去了，昔日千疮百痍的寺院，现已初具规模，只是尚未正式开放。师太言谈举止间，流露出笃定的信念和非凡的见解，令我等俗人受教匪浅。闲谈中师太提到一事引起我的注意，她说人们都说灵泉寺创建于西晋，可她曾看到《温县县志》载灵泉寺是司马氏于曹魏末年建造的。由此计算，灵泉寺当有1750年的历史了。
告别师太，出寺往西北方向行约二里路，即见一方塘，10亩大小，水深米余，这就是灵泉了。
灵泉，古称苟泉，有《水经注·卷九·清水》数处提及为证。为何叫苟泉呢，说是有苟姓择泉而居，生息繁衍，故泉以姓得名。《修武县志》记载：“苟泉北半里许有南苟村、北苟村。”又《中站区志》记载：“苟村乃晋代苟晞故乡之地，因其苟姓取其苟村。……‘苟’与‘狗’读音难辨，易被误解，让改村名。……将‘苟’字右边加了个‘文’，成了‘敬’字，语意双关，含义非浅，此后，‘苟村’易名‘敬村’。”回来后查地图，此处果有南敬村、北敬村，就在水塘北里许处
下午两点多，到了灵泉寺，只果蓝师太一人在寺中。见她正忙着做饭，不便打扰，就去各殿堂转了一圈，实地纠正补充旧稿中的错讹疏漏。
待果蓝师太饭后，向她请教了几个问题。一是日光菩萨与月光菩萨为何分殿供奉，师太言：日月能一起出来吗？二是大殿84幅画像，师太言：这是观音菩萨随缘教化的84化身。
然后与师太闲聊，知她今年已70多岁了，1991年即以居士身份来灵泉寺常住，发心修复灵泉古刹，1993年修复大殿后到五台山殊像寺剃度出家，1997年回到灵泉寺，转眼间20年过去了，昔日千疮百痍的寺院，现已初具规模，只是尚未正式开放。师太言谈举止间，流露出笃定的信念和非凡的见解，令我等俗人受教匪浅。闲谈中师太提到一事引起我的注意，她说人们都说灵泉寺创建于西晋，可她曾看到《温县县志》载灵泉寺是司马氏于曹魏末年建造的。由此计算，灵泉寺当有1750年的历史了。
告别师太，出寺往西北方向行约二里路，即见一方塘，10亩大小，水深米余，这就是灵泉了。
灵泉，古称苟泉，有《水经注·卷九·清水》数处提及为证。为何叫苟泉呢，说是有苟姓择泉而居，生息繁衍，故泉以姓得名。《修武县志》记载：“苟泉北半里许有南苟村、北苟村。”又《中站区志》记载：“苟村乃晋代苟晞故乡之地，因其苟姓取其苟村。……‘苟’与‘狗’读音难辨，易被误解，让改村名。……将‘苟’字右边加了个‘文’，成了‘敬’字，语意双关，含义非浅，此后，‘苟村’易名‘敬村’。”回来后查地图，此处果有南敬村、北敬村，就在水塘北里许处