“漏丹是做工夫的大忌。你年纪还轻，情欲未净，免不了要遗精。现教你一法，以固精关。每日早晚各做一次。
先将胸腹中浊气从口中呼出，然后闭口，提肛、以鼻吸气，吸足气后，停息（不呼不吸），然后呼气松肛。闭气的长短随其自然，不可勉强。动作要慢，越慢越好，这样做30次。做时不可有欲念，否则亦不易收效。做时如觉胸闷，可做4—5次，放下休息、散步，数分钟后再继续做。”
新浪博客
“漏丹是做工夫的大忌。你年纪还轻，情欲未净，免不了要遗精。现教你一法，以固精关。每日早晚各做一次。
先将胸腹中浊气从口中呼出，然后闭口，提肛、以鼻吸气，吸足气后，停息（不呼不吸），然后呼气松肛。闭气的长短随其自然，不可勉强。动作要慢，越慢越好，这样做30次。做时不可有欲念，否则亦不易收效。做时如觉胸闷，可做4—5次，放下休息、散步，数分钟后再继续做。”
br>答：最好修下去，因你心不固。时间长短须看自己的肺活量和闭气的时间而定，不可人人一样。也不可拼命闭气，但须缓缓进行，越慢越好。
——元音老人《问答集》
【备注】：
此法看似简易，实则却是修行门中不愿轻授、千金难换之妙法，名叫“十六锭金”，意即十六个字，字字贵如金锭：“一吸便提 气气归脐
此法到底如何难得？看看某修行人对此的议论，便知由于有人秘而不宣，或所授有所保留，而致使此法越说越玄妙，莫衷一是，面目皆非:
“十六锭金又称李真人长生一十六字诀，是道家养生的代表性功法。此十六字为‘一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见’。明·冷谦的《修龄要旨》初录此法，并誉它为至简至易之妙诀。其后《赤凤髓》、《遵生八笺》、《脉望》、《养生秘录》、《医方集解》和《尹真人寥阳殿问答编》等均介绍了此法。
今人诸多气功著作，也都推荐了这一功法，可见十六锭金至今仍有广泛影响。但各家对此法的解说却颇有不同，如有的说，鼻吸清气只送至丹田；有的则说，吸气入丹田后再经督脉而直上头顶囟门处。又如对提气入督，有的说是配合呼气；有的则说是配合吸气。”
南怀瑾的一段话或许可以为此法之难得作个注脚：
“学道家、密宗的，有个十六锭金，很重要，你们听一听懂了，好好炼，对身体特别好。方法是站立姿势，随便你马步也好，姿势一摆，‘一吸便提’，鼻子一吸，下面就提上去，上面压下来，上下两个气接上，‘气气归脐’，归到肚脐；‘一提便咽’，上面口水咽下来，‘水火相见’，这叫‘十六锭金’。当年求这十六个字，那还得了啊！花了多少钱，磕了多少头啊！这有名的‘十六锭金’，十两黄金一个字，就是那么珍贵，现在我都随便送给你们了。”
——《答问青壮年参禅者》台湾老古文化出版社，第412页
——元音老人《问答集》
【备注】：
此法看似简易，实则却是修行门中不愿轻授、千金难换之妙法，名叫“十六锭金”，意即十六个字，字字贵如金锭：“一吸便提 气气归脐
此法到底如何难得？看看某修行人对此的议论，便知由于有人秘而不宣，或所授有所保留，而致使此法越说越玄妙，莫衷一是，面目皆非:
“十六锭金又称李真人长生一十六字诀，是道家养生的代表性功法。此十六字为‘一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见’。明·冷谦的《修龄要旨》初录此法，并誉它为至简至易之妙诀。其后《赤凤髓》、《遵生八笺》、《脉望》、《养生秘录》、《医方集解》和《尹真人寥阳殿问答编》等均介绍了此法。
今人诸多气功著作，也都推荐了这一功法，可见十六锭金至今仍有广泛影响。但各家对此法的解说却颇有不同，如有的说，鼻吸清气只送至丹田；有的则说，吸气入丹田后再经督脉而直上头顶囟门处。又如对提气入督，有的说是配合呼气；有的则说是配合吸气。”
南怀瑾的一段话或许可以为此法之难得作个注脚：
“学道家、密宗的，有个十六锭金，很重要，你们听一听懂了，好好炼，对身体特别好。方法是站立姿势，随便你马步也好，姿势一摆，‘一吸便提’，鼻子一吸，下面就提上去，上面压下来，上下两个气接上，‘气气归脐’，归到肚脐；‘一提便咽’，上面口水咽下来，‘水火相见’，这叫‘十六锭金’。当年求这十六个字，那还得了啊！花了多少钱，磕了多少头啊！这有名的‘十六锭金’，十两黄金一个字，就是那么珍贵，现在我都随便送给你们了。”
——《答问青壮年参禅者》台湾老古文化出版社，第412页