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悲心由此显发。不染浊气，心清净了，对修行亦更有裨益。本刊有幸采访到奉行“素生活”的亲志居士，从生意人到念佛人，他的亲身经历或许能给大家一些启发。
《净土》：本期杂志的专题为“拒绝皮草”，意在提倡植物环保生活。听说亲志居士早在几年前就不穿皮鞋了，可否谈谈您的感想？
亲志居士：其实在生活用品方面，皮衣、皮带、皮鞋、皮质钱包等等真皮制品都是有替代品的。尤其对学佛人来讲，摒弃真皮制品，既可以惜福，又有益环保，并且培养了慈悲心。
《净土》：真皮制品的替代品，有哪些选择呢？
亲志居士：现代社会进入网络时代，网上购物非常方便，选择也很多。由于大部分人的工作关系，出席正式场合需要穿皮鞋，在现代社会是很正常的。但是作为一名佛弟子，我们是不是可以使用一些替代品呢？个人认为是完全做得到的。皮鞋有人造皮、PU皮。皮带的面料有帆布、尼龙、人造皮、PU皮等。皮衣可以完全舍去，包括羽绒制品最好也不要用。随着现代科技的进步，有很多含有技术含量的有机棉制品问世，轻便保暖，健康环保，性价比很高。对学佛人来说都是很好的替代品。
《净土》：冬季御寒的需求，人们以往通常会想到购买羽绒服。您是选用什么材质的服装呢？
亲志居士：据我所知，有这么几种在冬季可以起到御寒效果的衣服。第一种是冲锋衣，外层防水、防风，内胆是抓绒。第二种是一种软壳外套，它是由一种合成材料制成，相对冲锋衣，优势是轻便柔软，但不防水，御寒效果不如冲锋衣。第三种是有一定技术含量的有机棉制成的外套。它的优点在于轻薄、保暖、透气，在零下十度的环境都能抵御严寒，而且当你进入有暖气的房间时也不需要将外套脱掉，它的透气效果好，不会觉得闷热。有机棉外套看上去单薄，寒风是吹不进去的。我刚去过北海道，能适应当地零下十五度到零下二十度的低温。这三种材质的衣服（冲锋衣、软壳外套和有机棉外套）我本人都有使用过，根据不同的温度、环境选择合适的服装。
《净土》：在正式场合，您是穿皮革的代替品吗？
亲志居士：我本人现在已经脱离了生意场，正在筹备开素食店，所以现在很少出席正式场合。如果需要出席正式场合，我会穿着得体，但不一定要靠一双真皮皮鞋来衬托自己的气质。
《净土》：舍弃真皮制品之后，对心境有什么影响吗？
亲志居士：对于佛弟子来说，舍弃皮制品是慈悲心的一种显现。说实话，对我的个人生活没有一点影响。用什么都是用，能满足个人需要就可以了。
《净土》：不使用含有动物成分的产品，在购物时有哪些注意事项？
亲志居士：其实化妆品里也会有很多动物成分，建议大家选择的时候看下成分表即可，含动物成分的产品不用就好了。
《净土》：印光大师曾大力推荐素皂：“其皂去垢，不让荤皂。而洗衣浴身，永离腥膻浊气。不独吃素念佛之人应当用，即一切人亦应当用。”现在很多人开始使用素皂，它的清洁效果如何？
亲志居士：和洗发水相比，清洁效果差不多，就是比较省，一块洗头皂可以用一年以上。当然，手工皂更有益于人体健康，化学添加少，都是天然材料！
《净土》：一个人的生活方式是会影响家人和朋友的，您是如何教育孩子的？
亲志居士：现在社会中的小孩子生活在物品丰富的大环境中，如果不正确教育和引导他们，对他们的未来会带来很多人生观和价值观的错误认识。
《净土》：儿童的善良和慈悲心，是一种天性，家长的引导很重要。在启发孩子方面，能举例说明一下吗？
亲志居士：首先，要教育小孩子的个人修养。我儿子三岁半，主要从素质上进行熏陶。比如，要主动和老师打招呼，要多说“谢谢”。在幼儿园不可以和小朋友抢玩具，其他小朋友需要帮助的时候你要去帮助。吃午饭的时候要吃干净，要知道粒粒皆辛苦。在家里要听大人的话，有人送礼物给你，要说“谢谢”。自己的玩具玩好要收拾好。每天要准时起床，上幼儿园不要迟到。
其次，就是要爱护小动物，从小给他们灌输生命是平等的理念，不要去伤害它们。我也经常带我儿子去喂鱼，让他喂鱼的同时也念佛给小鱼听，他也很愿意这么做。每次有面包渣掉在地上，我告诉他这些就给小蚂蚁或小鸟吃。后来每次有掉落的面包渣，他都会主动说这个给小蚂蚁吃。很可爱不是吗？
《净土》：您的家人能理解布衣蔬食吗？刚开始有没有做思想工作？
亲志居士：从我学佛开始，家里没有任何阻力，所以说我想做什么也没人反对，一切顺顺利利。我的家人曾说过这样总比天天吃喝玩乐好，比学坏强多了。
《净土》：如何说服您的朋友不穿皮草呢？
亲志居士：比如说，这些被杀的众生临终时都是有怨气的，而且这些衣服多少都会有些味道（血腥）。还有就是可以找些因果故事讲给他们听。
《净土》：拒绝皮草，不一定非得要打上学佛的色彩。其实国外很多国家的理念更为超前环保。您也在国外生活过，可以谈谈这方面的见闻感受吗？
亲志居士：是的。在西方国家生活的人们其实都是比较简单的。不像我们东方人爱打扮，不挎个世界名牌包就出不了门那种生活方式。在澳洲，我遇到的人们衣着简单，皮鞋可能还是大部分人都会穿的，但是在奢侈皮具上就要少很多了。举例：在澳洲，很多白领喜欢穿着西装背个双肩包，而不是一个真皮的手提包。这个可能也是一种生活方式吧，其实他们并不在乎别人是怎么看待他们西装配双肩包的搭配。但是如果在东方，尤其是在我国，很多白领上班时常常可以看到世界知名大品牌的真皮包具，这个也许就是人生观、价值观有所差异吧。还有一点，在国外很少能看到活杀禽类的现场。虽然西方人也是吃肉的，但是他们并不愿意亲眼看到动物被杀的情景。
《净土》：国内部分城市的女性以穿貂皮大衣为荣为美，或者作为炫富的标志。您看到穿皮草的人会有什么感觉？
亲志居士：没学佛前，感觉一切很正常，就是时装的一种。学佛后看到第一感觉就是为她们悲哀。如果是亲朋好友，我会去问：你这身衣服是真还是假？如果是皮草，就建议她们以后不要再穿了。至于她们听不听就随缘了。至少我们该做的还是要做的。
《净土》：念佛以后，您的心态和修行方面有哪些改变和提升？
亲志居士：当我开始修净土法门的时候，我就坚定地相信阿弥陀佛的存在，所以我就奔着一个目标前进——往生西方极乐净土。我也没有太多的变化，就是信了就发愿，然后就持戒修行。
念佛后最大的改变就是佛号时刻都不能忘，到哪念到哪，有时做梦也会念，只要没事就念。忍耐力比以前要强多了，遇事以平和心态对待，现在做的还不是太好，还要努力。最重要的就是劝导家人朋友多念佛、多吃素、少杀生。后来受了在家菩萨戒后，感觉到持戒修行对自身的成长还是很有帮助的，很多陋习都改掉了。由此懂得了修行也离不开生活，只要自行调节妥当，不但不会影响生活，还有益于世间法的成就。
《净土》：对学佛人来说，择法择师择友很重要，您是怎么想的？
亲志居士：我在辽宁大悲寺受三皈五戒，庐山东林寺受在家菩萨戒，在苏州灵岩山寺上过几次早晚课，还有幸听到了道安老法师的开示，受益颇丰。印象最深的法语是：你们要好好念佛！
我的择友标准，不要朋友多，要精。每个周六是我一周最期待的一天，觉得只有和莲友们在一起才是最有意义，不荒废时光。放生群的赖师兄发心为大家提供了一个共修点——六和莲社。感恩赖师兄的发心！每次共修都是我们成长的催化剂，让我们在学佛的道路上更加精进。
《净土》：在向周围人弘扬佛法的过程中，是什么力量让您不疲不厌？听说有一次您开了几十公里车去给一位素不相识的莲友送佛书。
亲志居士：简单说就是遇到对佛法不是很了解、需要帮助的人，只要是我能做到的就尽量去做。能多一个人接触佛法、持戒修行也是好的。在聊天中感觉这位莲友很需要一些法宝，后来就送了过去了，再说开车过去也很方便。
《净土》：当时给莲友推荐了哪些法宝？您是如何选择对机的内容？
亲志居士：那时我也是刚接触净土法门没多久，觉得念佛法门很适合我，所以顺理成章就推荐给她了。
《净土》：从忙碌的生意人到念佛人，身份转变后，您有哪些体悟？
亲志居士：这个也许就是佛教中所说的因果吧。我现在生活无忧，不需要为了生计四处奔波，相信也是宿世种的因，得到今世的果。今日我所做的也是我该做的，因缘注定。学佛后我的目标已经确定，就是要持戒修行，发愿往生西方极乐，乘愿再来度众生。所以我现在所做的都是在为这个目标而努力。
《净土》：本期杂志的专题为“拒绝皮草”，意在提倡植物环保生活。听说亲志居士早在几年前就不穿皮鞋了，可否谈谈您的感想？
亲志居士：其实在生活用品方面，皮衣、皮带、皮鞋、皮质钱包等等真皮制品都是有替代品的。尤其对学佛人来讲，摒弃真皮制品，既可以惜福，又有益环保，并且培养了慈悲心。
《净土》：真皮制品的替代品，有哪些选择呢？
亲志居士：现代社会进入网络时代，网上购物非常方便，选择也很多。由于大部分人的工作关系，出席正式场合需要穿皮鞋，在现代社会是很正常的。但是作为一名佛弟子，我们是不是可以使用一些替代品呢？个人认为是完全做得到的。皮鞋有人造皮、PU皮。皮带的面料有帆布、尼龙、人造皮、PU皮等。皮衣可以完全舍去，包括羽绒制品最好也不要用。随着现代科技的进步，有很多含有技术含量的有机棉制品问世，轻便保暖，健康环保，性价比很高。对学佛人来说都是很好的替代品。
《净土》：冬季御寒的需求，人们以往通常会想到购买羽绒服。您是选用什么材质的服装呢？
亲志居士：据我所知，有这么几种在冬季可以起到御寒效果的衣服。第一种是冲锋衣，外层防水、防风，内胆是抓绒。第二种是一种软壳外套，它是由一种合成材料制成，相对冲锋衣，优势是轻便柔软，但不防水，御寒效果不如冲锋衣。第三种是有一定技术含量的有机棉制成的外套。它的优点在于轻薄、保暖、透气，在零下十度的环境都能抵御严寒，而且当你进入有暖气的房间时也不需要将外套脱掉，它的透气效果好，不会觉得闷热。有机棉外套看上去单薄，寒风是吹不进去的。我刚去过北海道，能适应当地零下十五度到零下二十度的低温。这三种材质的衣服（冲锋衣、软壳外套和有机棉外套）我本人都有使用过，根据不同的温度、环境选择合适的服装。
《净土》：在正式场合，您是穿皮革的代替品吗？
亲志居士：我本人现在已经脱离了生意场，正在筹备开素食店，所以现在很少出席正式场合。如果需要出席正式场合，我会穿着得体，但不一定要靠一双真皮皮鞋来衬托自己的气质。
《净土》：舍弃真皮制品之后，对心境有什么影响吗？
亲志居士：对于佛弟子来说，舍弃皮制品是慈悲心的一种显现。说实话，对我的个人生活没有一点影响。用什么都是用，能满足个人需要就可以了。
《净土》：不使用含有动物成分的产品，在购物时有哪些注意事项？
亲志居士：其实化妆品里也会有很多动物成分，建议大家选择的时候看下成分表即可，含动物成分的产品不用就好了。
《净土》：印光大师曾大力推荐素皂：“其皂去垢，不让荤皂。而洗衣浴身，永离腥膻浊气。不独吃素念佛之人应当用，即一切人亦应当用。”现在很多人开始使用素皂，它的清洁效果如何？
亲志居士：和洗发水相比，清洁效果差不多，就是比较省，一块洗头皂可以用一年以上。当然，手工皂更有益于人体健康，化学添加少，都是天然材料！
《净土》：一个人的生活方式是会影响家人和朋友的，您是如何教育孩子的？
亲志居士：现在社会中的小孩子生活在物品丰富的大环境中，如果不正确教育和引导他们，对他们的未来会带来很多人生观和价值观的错误认识。
《净土》：儿童的善良和慈悲心，是一种天性，家长的引导很重要。在启发孩子方面，能举例说明一下吗？
亲志居士：首先，要教育小孩子的个人修养。我儿子三岁半，主要从素质上进行熏陶。比如，要主动和老师打招呼，要多说“谢谢”。在幼儿园不可以和小朋友抢玩具，其他小朋友需要帮助的时候你要去帮助。吃午饭的时候要吃干净，要知道粒粒皆辛苦。在家里要听大人的话，有人送礼物给你，要说“谢谢”。自己的玩具玩好要收拾好。每天要准时起床，上幼儿园不要迟到。
其次，就是要爱护小动物，从小给他们灌输生命是平等的理念，不要去伤害它们。我也经常带我儿子去喂鱼，让他喂鱼的同时也念佛给小鱼听，他也很愿意这么做。每次有面包渣掉在地上，我告诉他这些就给小蚂蚁或小鸟吃。后来每次有掉落的面包渣，他都会主动说这个给小蚂蚁吃。很可爱不是吗？
《净土》：您的家人能理解布衣蔬食吗？刚开始有没有做思想工作？
亲志居士：从我学佛开始，家里没有任何阻力，所以说我想做什么也没人反对，一切顺顺利利。我的家人曾说过这样总比天天吃喝玩乐好，比学坏强多了。
《净土》：如何说服您的朋友不穿皮草呢？
亲志居士：比如说，这些被杀的众生临终时都是有怨气的，而且这些衣服多少都会有些味道（血腥）。还有就是可以找些因果故事讲给他们听。
《净土》：拒绝皮草，不一定非得要打上学佛的色彩。其实国外很多国家的理念更为超前环保。您也在国外生活过，可以谈谈这方面的见闻感受吗？
亲志居士：是的。在西方国家生活的人们其实都是比较简单的。不像我们东方人爱打扮，不挎个世界名牌包就出不了门那种生活方式。在澳洲，我遇到的人们衣着简单，皮鞋可能还是大部分人都会穿的，但是在奢侈皮具上就要少很多了。举例：在澳洲，很多白领喜欢穿着西装背个双肩包，而不是一个真皮的手提包。这个可能也是一种生活方式吧，其实他们并不在乎别人是怎么看待他们西装配双肩包的搭配。但是如果在东方，尤其是在我国，很多白领上班时常常可以看到世界知名大品牌的真皮包具，这个也许就是人生观、价值观有所差异吧。还有一点，在国外很少能看到活杀禽类的现场。虽然西方人也是吃肉的，但是他们并不愿意亲眼看到动物被杀的情景。
《净土》：国内部分城市的女性以穿貂皮大衣为荣为美，或者作为炫富的标志。您看到穿皮草的人会有什么感觉？
亲志居士：没学佛前，感觉一切很正常，就是时装的一种。学佛后看到第一感觉就是为她们悲哀。如果是亲朋好友，我会去问：你这身衣服是真还是假？如果是皮草，就建议她们以后不要再穿了。至于她们听不听就随缘了。至少我们该做的还是要做的。
《净土》：念佛以后，您的心态和修行方面有哪些改变和提升？
亲志居士：当我开始修净土法门的时候，我就坚定地相信阿弥陀佛的存在，所以我就奔着一个目标前进——往生西方极乐净土。我也没有太多的变化，就是信了就发愿，然后就持戒修行。
念佛后最大的改变就是佛号时刻都不能忘，到哪念到哪，有时做梦也会念，只要没事就念。忍耐力比以前要强多了，遇事以平和心态对待，现在做的还不是太好，还要努力。最重要的就是劝导家人朋友多念佛、多吃素、少杀生。后来受了在家菩萨戒后，感觉到持戒修行对自身的成长还是很有帮助的，很多陋习都改掉了。由此懂得了修行也离不开生活，只要自行调节妥当，不但不会影响生活，还有益于世间法的成就。
《净土》：对学佛人来说，择法择师择友很重要，您是怎么想的？
亲志居士：我在辽宁大悲寺受三皈五戒，庐山东林寺受在家菩萨戒，在苏州灵岩山寺上过几次早晚课，还有幸听到了道安老法师的开示，受益颇丰。印象最深的法语是：你们要好好念佛！
我的择友标准，不要朋友多，要精。每个周六是我一周最期待的一天，觉得只有和莲友们在一起才是最有意义，不荒废时光。放生群的赖师兄发心为大家提供了一个共修点——六和莲社。感恩赖师兄的发心！每次共修都是我们成长的催化剂，让我们在学佛的道路上更加精进。
《净土》：在向周围人弘扬佛法的过程中，是什么力量让您不疲不厌？听说有一次您开了几十公里车去给一位素不相识的莲友送佛书。
亲志居士：简单说就是遇到对佛法不是很了解、需要帮助的人，只要是我能做到的就尽量去做。能多一个人接触佛法、持戒修行也是好的。在聊天中感觉这位莲友很需要一些法宝，后来就送了过去了，再说开车过去也很方便。
《净土》：当时给莲友推荐了哪些法宝？您是如何选择对机的内容？
亲志居士：那时我也是刚接触净土法门没多久，觉得念佛法门很适合我，所以顺理成章就推荐给她了。
《净土》：从忙碌的生意人到念佛人，身份转变后，您有哪些体悟？
亲志居士：这个也许就是佛教中所说的因果吧。我现在生活无忧，不需要为了生计四处奔波，相信也是宿世种的因，得到今世的果。今日我所做的也是我该做的，因缘注定。学佛后我的目标已经确定，就是要持戒修行，发愿往生西方极乐，乘愿再来度众生。所以我现在所做的都是在为这个目标而努力。