净土苑建筑景观法义详解之普贤殿

2019-09-02 05:00阅读:
净土苑建筑景观法义详解之普贤殿
净土苑建筑景观法义详解之普贤殿
《净土》2019年第1期 文/法祥
普贤殿与祖师殿、地藏殿同处中轴线上大雄宝殿西侧,坐西朝东,与观音殿、药师殿相对,为仿唐风格建筑,内塑普贤菩萨圣像。
塑像形貌庄严,体态优雅,璎珞挂身,手持莲华,色相端严,结跏趺坐,身骑六牙白象。塑像采用泥塑、彩绘、贴金工艺,以金黄色为基调,配以传统的淡青色。头冠、璎珞、臂钏贴金,天衣彩绘增加了塑像各部分的质感。
普贤者,梵云邲输跋陀。据《悲华经》所载,阿弥陀佛往昔为转轮王时,名无诤念,第八王子名曰泯图,泯图于宝藏佛前发愿,愿于此不净世界,修菩萨行;复当修治庄严十千不净世界,使其庄严清净如青香光明无垢世界;亦当教化无量菩萨,令心清净,皆趣大乘,悉使充满我之世界。宝藏佛即改泯图名,号为普贤,并授记普贤菩萨未来将于北方知水善净功德世界,成阿耨多罗三藐三菩提,号曰智刚吼自在相王如来。
普贤菩萨为“华严三圣”之一,与文殊菩萨一起,分侍毗卢遮那佛左右。在《华严经》中,善财童子五十三参,最后来到普贤菩萨所,普贤菩萨教以发十大愿王,回向往生西方极乐世界。印光大师言:“夫华藏海众,无一凡夫二乘。乃四十一位法身大士,同破无明,同证法性,悉能乘本愿轮,于无佛世界,现身作佛。又华藏海中,净土无量。而必回向往生西方极乐世界者,可知往生极乐,乃出苦之玄门,成佛之捷径也。”(《净土决疑论》)《华严经》为释尊初成正觉,为四十一位法身大士称性而说,而最终导归极乐,足见净土念佛法门实为释尊一代时教中至极圆顿之妙法。
在四大菩萨中,普贤菩萨代表“大行”。若能受持读诵践行普贤菩萨十大愿王,功德利益不可称量,如《普贤行愿品》言:“又复是人,临命终时,最后刹那,一切诸根,悉皆散坏,一切亲属,悉皆舍离,一切威势,悉皆退失。辅相大臣,宫城内外,象马车乘,珍宝伏藏,如是一切,无复相随。唯此愿王,不相舍离,于一切时,引导其前。一刹那中,即得往生极乐世界。”是故愿诸莲友皆以普贤菩萨十大愿王为指归,所
修功德皆回向净土,临命终时无障碍,即得往生安乐刹。净土苑建筑景观法义详解之普贤殿