愿诗歌与我们的灵魂朝夕相遇
——在首都师范大学2010年驻校诗人入校仪式上的发言
各位尊敬的师长，各位诗歌同道，大家下午好。很高兴能在首都师范大学以2010年驻校诗人的身份谈论诗歌，感谢首都师范大学中国诗歌研究中心，感谢赵敏俐主任，吴思敬教授，感谢林莽先生——你们提供了这样一个生活的横断面和时光的林间小路给予我用来学习和交流，与其说这是奖掖一个曾经年轻的外省诗人，不如说是在物欲时代向曾经伟大而今饱受诟病的诗歌精神的顽强致敬。北京是一座庞大的城市，1995年我在劲松一带住过一年，那时的三环有时热闹，有时冷清，似乎还说不上繁华，十几年后，六环已经把通州和房山给圈进来了，经常听北京的朋友抱怨说，赶一个饭局得半天时间，而我从我所生活的城市济南来到北京也不过三个小时，这意味着把济南理解为首都郊区并不过分。虽然北京的变化之大令人惊讶，但在我的老家五莲县，那些从来没有来过北京的人——尤其是年龄大一些的人，他们对天安门的想像始终停留在上世纪七八十年代甚至更早——事实是，天安门的象征意味也的确停留在那个年代而未有改变，不管长安街上的行人和车辆增加了多少。从北京的变化与天安门的未有变化来观察诗歌，我们会发现，今天的诗歌呈现在文学多元化的道路上似乎已经消灭了国界、制度和标准——人人皆可称之为诗人，人人皆可不负责任地臧否诗歌。在这个过程中，网络扮演了救世主和帮凶的双重角色；我们还会发现，《诗经》以降的诗歌精神，或曰诗人应该具备的核心素质——理想，情怀，智性，担当，像天安门之于我的那些从来没有来过北京的乡亲们一样，几乎没有本质上的改变——写下“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，写下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的李白，写下“大江东去，
——在首都师范大学2010年驻校诗人入校仪式上的发言
各位尊敬的师长，各位诗歌同道，大家下午好。很高兴能在首都师范大学以2010年驻校诗人的身份谈论诗歌，感谢首都师范大学中国诗歌研究中心，感谢赵敏俐主任，吴思敬教授，感谢林莽先生——你们提供了这样一个生活的横断面和时光的林间小路给予我用来学习和交流，与其说这是奖掖一个曾经年轻的外省诗人，不如说是在物欲时代向曾经伟大而今饱受诟病的诗歌精神的顽强致敬。北京是一座庞大的城市，1995年我在劲松一带住过一年，那时的三环有时热闹，有时冷清，似乎还说不上繁华，十几年后，六环已经把通州和房山给圈进来了，经常听北京的朋友抱怨说，赶一个饭局得半天时间，而我从我所生活的城市济南来到北京也不过三个小时，这意味着把济南理解为首都郊区并不过分。虽然北京的变化之大令人惊讶，但在我的老家五莲县，那些从来没有来过北京的人——尤其是年龄大一些的人，他们对天安门的想像始终停留在上世纪七八十年代甚至更早——事实是，天安门的象征意味也的确停留在那个年代而未有改变，不管长安街上的行人和车辆增加了多少。从北京的变化与天安门的未有变化来观察诗歌，我们会发现，今天的诗歌呈现在文学多元化的道路上似乎已经消灭了国界、制度和标准——人人皆可称之为诗人，人人皆可不负责任地臧否诗歌。在这个过程中，网络扮演了救世主和帮凶的双重角色；我们还会发现，《诗经》以降的诗歌精神，或曰诗人应该具备的核心素质——理想，情怀，智性，担当，像天安门之于我的那些从来没有来过北京的乡亲们一样，几乎没有本质上的改变——写下“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，写下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的李白，写下“大江东去，
