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华夏探源(二十三)找到《山海经》中的神秘人物相柳

2021-02-11 20:11阅读:

海色清澄

外表沉默,内心温柔

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华夏探源(二十三)找到《山海经》中的神秘人物相柳
在上一篇博文中,我们验证了共工王朝和古埃及第二王朝前六位国王的对应关系,本文将验证相柳,他对应于该王朝最后一位法老Khasekhemwy。
我们先来看《山海经》对相柳的具体描述。
《大荒北经》
共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身而青。不敢北射,畏共工之台。台在其东,台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。
《海外北经》
共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷,其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝是因以为台。在昆仑之北。
这两处记载非常类似,讲的都是大禹杀相柳(《大荒北经》称相繇)建帝台(实际上这是指大禹治水成功修建金字塔一事,在往期的博客已经解读过了)。
根据这两处记载,我们可总结一下相柳的特征。
一、他的名字叫相柳,也许和柳树有关。
二、他有九个头“九首”。
三、他的身体是蛇身,而且还是所谓的“自环”,象是蛇吃蛋吃到自己尾巴那种。
第二王朝最后一个法老Khasekhemwy他能满足上面的描述吗?
我们来看Khasekhemwy的王名,非常遗憾的是:既没有柳树,也没有蛇身,虽然有一个人头,但没有九个头。
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不过如果仔细研究王名,就能发现Khasekhemwy名字的奥秘。
这个王名由五个圣书字字符组成,从左到右分别是,“钻头”,“钻头”,“人头”,“芦花”,“芦花”。
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首先来看最后两个“芦花”,芦花这个字符我们很早就解读进了,是太阳的“阳”,而两支芦花芦花代表的是“极阳”。古代很讲究阴阳,数亦分阴阳,2,4,6,8偶数为阴数,而1,3,5,7,9为阳数,九为阳数之极,因此两支芦花作为“极阳”亦指数字九。
若将九和王名中的第三个字符“人头”合称,即是所谓的“九首”。
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再回过来看王名前两个暂时称为“钻头”的字符。
海色清澄认为这是一公一母的榫卯结构的抽象图案,榫为公(凸或头),卯为母(凹或洞)。
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共工一族有个特点,擅长各种工艺发朋,即善于某种“工”,可以说是以技服天下。王名中出现两个榫卯是否说明这位Khasekhemwy法老对榫卯结构的发展有突出贡献呢?
考古发现证实了这一点。古埃及的造船技术也是一流的,比如胡夫金字塔附近就出土了著名的木制太阳船,其榫卯结构已经十分精良。而追溯这种技术的源头,则来自考古学家在Khasekhemwy法老(比胡夫大约要早120年)陵墓附近发现的具有成熟榫卯结构的太阳船,这就印证了我们关于Khasekhemwy法老善于治的猜测。
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不过也许读者会问:即便Khasekhemwy真是榫卯的专家,但这和相柳有什么关系呢?
不知道大家注意到没有,其实柳字就是卯字加上木字旁。这只是造字的巧合吗?不是的,柳树由于木质疏松而多洞,这个特点正好与榫卯的卯(洞)相对应,而且卯字在金木水火土五行中还属木,故卯字与柳字有着深刻的内在联系。故相柳者,实为相卯。
最后我们来看相柳“蛇身自环”是什么意思。世界上真的有自环蛇吗?可能没有。但在古埃及神话中,却真的有一条称为Ouroboros的蛇神,它头衔着尾构成一个环。在古埃及神话中,这条Ouroboros蛇是条“坏”蛇,因为它代表了自古以来混沌不安搅动大地的力量,而这个首尾相连的环,在某种程度上就是榫卯结构的抽象。
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尧舜时期,洪水滔天,大禹治水。
对于这场大洪水的成因,人们将它归咎为共工之后的相柳这条自环蛇作乱的结果,故《山海经》中有“禹伐共工国山”。现代人当然不会相信这样的解释,但在上古时期,这或许不失为安抚民心的良策。
相柳成功破解了。这样,除了伯和商均两位,我们已经将从黄帝到大禹所有的帝王和古埃及第一到第五王朝的法老完美地匹配起来。在下一期博客,我们将对这一段华夏探源之旅作一个小结。
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2021年2月6日于海上九城。
【大地的指纹】【华夏探源】【文明密码】【东土西土】系列用全新的视角揭开华夏文明的源头和相关的地理、历史、文字和东迁之谜。本文为海色清澄完全原创作品,如需转发或引用文中观点请注明出处。

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