道德经与圣经

我喜欢中国传统文化，常喜欢用道德经和圣经进行比较。 道德经：阐述了“无为”和“贵柔”观念。
即：善为道者微妙玄通，深不可识。
第十五章：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客。
意思是：处事审慎好像冬天过江，为人谨守好像畏惧四邻，恭顺严肃如同作客。
第四十三：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入於无间。是以知，无为有益。
意思是说：天下最柔弱的东西，能穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。
《圣经》是神的启示。让我们敬畏神，彰显神，将自己的一切交给神。
主对我说：爱我的，我也爱他。寻找我的一定找到。财富荣誉由我施与；富贵成功都在于我。赐智慧的是我，知识和悟性都是从我来的。
传3:1 凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；
传9:11 快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。
传2:26 神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，　神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给　神所喜悦的人。
总意就是：敬畏神，谨守他的诫命的人有福了。神会将一切福报赐给敬畏他的人。
<<哥林多后书>>第十二章9-10他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了！
最后：在启示录中
21:6 他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。
综上所述：道德经要求我们，对于道：要微妙玄通，处处小心，一切靠自己谨守。
我开始读道德经时候，闻道而喜，喜不自胜，甚至高兴地有抓耳挠腮的感觉。
渐渐地对自己越来越厌烦，越来越发现自己的人生非常失败。我心情越来越沉重，觉得活的越来越累，有些厌世