新浪博客
》时，读到“北京房山独孤走”《黄山店玉虚宫小考》，得知宝金山除塔院三塔外，还有几座塔，“西南2公里”有覆钵塔。另外，曾从车玉沟顶口到达窟窿石断缝上方，想看看窟窿石下方是什么样。于是,3月29日，再探宝金山。
玉虚宫修复还在进行。地面最近清理出几件物品，顺便补充。
其中，下院的铸铁香炉有：“光绪九（1883）年”字样。
“双塔邨人”指出我的《房山78》抄录的光绪五（1879）年“万善同归”碑文中“长春宫四品花翎总管李莲英”，应该是“李连英”。的确如此，在此称谢。那么，这个“李连英”与“李莲英”是什么关系？
可查资料：李莲英，又作李连英。咸丰七（1857）年进皇宫当太监，咸丰十（1860）年，调景仁宫。同治三（1864）年，调长春宫侍候慈禧；同治八（1869）年，得八品顶戴；同治十一（1872）年，授予六品顶戴花翎；同治十三（1874）年，任储秀宫掌案首领大太监，赏戴四品顶戴花翎；光绪五（1879）年，任储秀宫四品花翎总管。光绪七（1881）年，李连英加三品顶戴花翎。光绪二十（1894）年，赏二品顶戴花翎，成为清代历史上品级最高的太监。
此外，可查慈禧、慈安两住长春宫的时间：咸丰十一(1861)年，咸丰帝逝，六岁同治皇帝登基，慈禧、慈安垂帘听政，都住长春宫。同治十（1871）年，慈安从长春宫迁往钟粹宫，长春宫为慈禧独住。光绪七（1881）年三月初十，慈安崩逝于钟粹宫，可见。光绪十（1884）年，慈禧从长春宫迁储秀宫。
资料称李莲英“光绪五（1879）年，任储秀宫四品花翎总管”。当时，慈禧住在长春宫，应为“长春宫四品花翎总管”更妥。所以，玉虚宫碑文中的“李连英”，就是大太监“李莲英”。这并不能证明李莲英来过玉虚宫，但能证明李连英是玉虚宫的支持者，这也是许多老太监来玉虚宫、红螺三崄养老修行的原因。
再次核实“万善同归”碑文，发现《房山78》有4处错误，修订如图。
同时，发现玉虚宫竟然是慈禧、慈安两宫太监为主。开山五人，张诚安、范诚启、高诚义三人来自慈安东太后的钟粹宫，刘诚印来自慈禧西太后的长春宫，佟禄来自乾清宫，都是当时最高权力所在地的太监。可见玉虚宫的在当时的地位。
《房山78》引用了民国22（1933）年《游山》文字。再加一段对当时玉虚宫尚健在的住持李启廉描述：“李启廉，光绪时慈禧旧宫监也”，“李尝给事东朝，习闻宫中事。云两宫听政，慈禧病，慈安露祷，愿身代。慈禧病起，而慈安遽疾，慈禧趨视，握手一恸而绝。慈安居钟粹宫，弥留时，有鸽朱喙，足大异常，鸽踽踽屋脊间。既崩，忽而不见。粤关贿狱，□由妬宠，发自隆裕（光绪皇后）母家。珍妃入井，乃太监崔玉贵举而倒植之，死甚惨。西狩至开封，竟傅澣衣王媪体，言已得请于帝，崔后被逐，疔发喙死。醇园银杏之伐，两大蛇守树，人匠不敢近，慈禧临视责遣，化白光而去。德宗（光绪）畏雷，闻雷声，则使人傅翼之，性谦和，无疾言遽色。惟大阿哥（溥隽）之逼，在西安日，尝施以夏楚。皆足以资异闻，补史阙。元修宋史，危素咨访于旧监，有以哉”。
可见，至少表面上慈禧、慈安关系是相互关心的。
上院的北侧殿放着一块新挖出了塔铭石，刻：“霍山派范大宗师上诚下启之塔”，“大清宣统元（1909）年季春月”。
上文可见，玉虚宫开山五人，范诚启排第二，官衔为“钟粹宫六品首领”。
《房山78》讲过：“霍山（派）创自白云观龙门十九世张耕云，为内监入道者而设，可谓权巧方便矣”。看来范诚启在玉虚宫修行成霍山派“大宗师”，死于宣统元（1909）年，葬于西侧墓塔之一。
上院主殿前，清理地面挖出一块整碑和三块残碑。
最上残碑，四位太监并列，以“丨”分割，其中第二位官衔又用“—”分割，在没有标点符号的时代，“︱”、“—”就是断句符号吧。
文字：“内殿总管三品花翎张崇元率徒，管礼四拾捌处三品花翎督总管李崇祥率徒，管礼太后宫总管三品花翎张绪英率徒、三品花翎姚蘭荣（下“绪”字辈徒19列略）”。
李崇祥名字在琉璃河岫云观（琉璃河中学，见《房山4》，过于简单）出现过。可查：1911年满清灭亡，皇宫太监李乐宾（道号李崇祥），为退身打算，改明代佛寺恩惠寺原址上仿白云观建岫云观，民国五（1916）年竣工。建成后，以玉虚宫为上院，岫云观为下院。岫云观总管常住玉虚宫，盛夏岫云观太监们到玉虚宫避暑。
前文写过的三塔，已不能知道哪座是范诚启的。
本次探访宝金山路线，及四周地图。
三塔西侧台地，还有一塔一地宫。
残塔，样式与下三塔略有不同。
曾经的木制塔刹。
地宫方形。下三塔的地宫不过一瓦罐尺寸。
不远地宫，已无塔迹。
地宫圆形，石板盖上残留当年盛放骨殖的陶瓮残片。
玉虚宫修复还在进行。地面最近清理出几件物品，顺便补充。
其中，下院的铸铁香炉有：“光绪九（1883）年”字样。
“双塔邨人”指出我的《房山78》抄录的光绪五（1879）年“万善同归”碑文中“长春宫四品花翎总管李莲英”，应该是“李连英”。的确如此，在此称谢。那么，这个“李连英”与“李莲英”是什么关系？
可查资料：李莲英，又作李连英。咸丰七（1857）年进皇宫当太监，咸丰十（1860）年，调景仁宫。同治三（1864）年，调长春宫侍候慈禧；同治八（1869）年，得八品顶戴；同治十一（1872）年，授予六品顶戴花翎；同治十三（1874）年，任储秀宫掌案首领大太监，赏戴四品顶戴花翎；光绪五（1879）年，任储秀宫四品花翎总管。光绪七（1881）年，李连英加三品顶戴花翎。光绪二十（1894）年，赏二品顶戴花翎，成为清代历史上品级最高的太监。
此外，可查慈禧、慈安两住长春宫的时间：咸丰十一(1861)年，咸丰帝逝，六岁同治皇帝登基，慈禧、慈安垂帘听政，都住长春宫。同治十（1871）年，慈安从长春宫迁往钟粹宫，长春宫为慈禧独住。光绪七（1881）年三月初十，慈安崩逝于钟粹宫，可见。光绪十（1884）年，慈禧从长春宫迁储秀宫。
资料称李莲英“光绪五（1879）年，任储秀宫四品花翎总管”。当时，慈禧住在长春宫，应为“长春宫四品花翎总管”更妥。所以，玉虚宫碑文中的“李连英”，就是大太监“李莲英”。这并不能证明李莲英来过玉虚宫，但能证明李连英是玉虚宫的支持者，这也是许多老太监来玉虚宫、红螺三崄养老修行的原因。
再次核实“万善同归”碑文，发现《房山78》有4处错误，修订如图。
同时，发现玉虚宫竟然是慈禧、慈安两宫太监为主。开山五人，张诚安、范诚启、高诚义三人来自慈安东太后的钟粹宫，刘诚印来自慈禧西太后的长春宫，佟禄来自乾清宫，都是当时最高权力所在地的太监。可见玉虚宫的在当时的地位。
《房山78》引用了民国22（1933）年《游山》文字。再加一段对当时玉虚宫尚健在的住持李启廉描述：“李启廉，光绪时慈禧旧宫监也”，“李尝给事东朝，习闻宫中事。云两宫听政，慈禧病，慈安露祷，愿身代。慈禧病起，而慈安遽疾，慈禧趨视，握手一恸而绝。慈安居钟粹宫，弥留时，有鸽朱喙，足大异常，鸽踽踽屋脊间。既崩，忽而不见。粤关贿狱，□由妬宠，发自隆裕（光绪皇后）母家。珍妃入井，乃太监崔玉贵举而倒植之，死甚惨。西狩至开封，竟傅澣衣王媪体，言已得请于帝，崔后被逐，疔发喙死。醇园银杏之伐，两大蛇守树，人匠不敢近，慈禧临视责遣，化白光而去。德宗（光绪）畏雷，闻雷声，则使人傅翼之，性谦和，无疾言遽色。惟大阿哥（溥隽）之逼，在西安日，尝施以夏楚。皆足以资异闻，补史阙。元修宋史，危素咨访于旧监，有以哉”。
可见，至少表面上慈禧、慈安关系是相互关心的。
上院的北侧殿放着一块新挖出了塔铭石，刻：“霍山派范大宗师上诚下启之塔”，“大清宣统元（1909）年季春月”。
上文可见，玉虚宫开山五人，范诚启排第二，官衔为“钟粹宫六品首领”。
《房山78》讲过：“霍山（派）创自白云观龙门十九世张耕云，为内监入道者而设，可谓权巧方便矣”。看来范诚启在玉虚宫修行成霍山派“大宗师”，死于宣统元（1909）年，葬于西侧墓塔之一。
上院主殿前，清理地面挖出一块整碑和三块残碑。
最上残碑，四位太监并列，以“丨”分割，其中第二位官衔又用“—”分割，在没有标点符号的时代，“︱”、“—”就是断句符号吧。
文字：“内殿总管三品花翎张崇元率徒，管礼四拾捌处三品花翎督总管李崇祥率徒，管礼太后宫总管三品花翎张绪英率徒、三品花翎姚蘭荣（下“绪”字辈徒19列略）”。
李崇祥名字在琉璃河岫云观（琉璃河中学，见《房山4》，过于简单）出现过。可查：1911年满清灭亡，皇宫太监李乐宾（道号李崇祥），为退身打算，改明代佛寺恩惠寺原址上仿白云观建岫云观，民国五（1916）年竣工。建成后，以玉虚宫为上院，岫云观为下院。岫云观总管常住玉虚宫，盛夏岫云观太监们到玉虚宫避暑。
前文写过的三塔，已不能知道哪座是范诚启的。
本次探访宝金山路线，及四周地图。
三塔西侧台地，还有一塔一地宫。
残塔，样式与下三塔略有不同。
曾经的木制塔刹。
地宫方形。下三塔的地宫不过一瓦罐尺寸。
不远地宫，已无塔迹。
地宫圆形，石板盖上残留当年盛放骨殖的陶瓮残片。