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天元寺是座小寺，坐北朝南，不过一主两配殿堂。自东侧进入。
红墙翠竹，幽静整洁。主殿东西两侧，高出二层，为钟鼓楼。
寺内，正殿五楹，殿前东侧立有经幢。
殿廊西侧。
杂物之间，有一通民国碑。
碑额“永垂不朽”。
碑文下部有损，以灰膏摸平，文字难辨。
回家后，搜到天元寺网页，有这篇碑文，但错误多处。故以实际为准，网文补充，如下：
“重修天元寺碑记
尝考：黄金布地，祗园开说法文场。白马驮经，洛邑建传灯之寺。盖我佛以慈悲度世，众生因感觉蒙庥非示，以宝相之庄严，奚动夫群流之信仰，此象教之所由起，而善业之所由兴也。慨自世风日降，诈伪为愈口怀夺，相寻纷争不息，纵横杀伐，知浩劫之将临。权力凭陵，置公理于不顾；惟利是视，以刻为能；欲海横流，固有文天良几于澌灭净尽，天良澌灭，人类将何以生存？故仁人善士，夙具婆心者，亟亟振兴佛教会，讲明因果，阐发福罪，使人有所惩，而不敢为；有所劝，而训以化。由一乡一党拥而至大邑，通者借佛法之威灵，生宝氓之观感，庶几消除恶业，挽救狂澜，诚正本清源之无上法也。良邑所属大马村东首，旧有古刹，基础一区，为良地，不及二亩修。去岁，因事西行，经过是地，见其墙垣尽圮，碑碣无存，不知建于何代，废自何年。满目荒凉，鞠为禾黍，恻然伤之，遂勉竭棉力，发愿重为修，鸠工庀材，从新兴筑。计成正殿五楹，供奉释迦文佛、药师佛、阿弥陀佛三世尊。东西各三楹，左为娘娘殿，右为关圣殿。缭以周垣，前起山门，仍其旧名，榜曰天元寺。肇工于国民十四年夏正二月，落成于十五年四月。从此丹楹刻桷，重瞻庙貌之辉煌；捍患御灾，仰□神灵之庇护。即于风俗亦不无裨补。是为记。
三宝弟子……，京兆密云……
中华民国十有五（1926）年岁次丙寅夏历……建立”。
碑文提到了当时的中国军阀混战的形势：世风日降，纷争不息，纵横杀伐，浩劫将临；权力凭陵，置公理于不顾，惟利是视，欲海横流，天良几于澌灭净尽。由此感叹：天良澌灭，人类将何以生存？为此认为：通过振兴佛教，驯化百姓，是正本清源的最好办法。这也是重修天元寺的动机。
天元寺，县志等并无记载，不知建于何代，废自何年。可见，这是座民间小寺，影响不大。民国初年，墙垣尽圮，碑碣无存。现在基本保持了民国重修后的规模，正殿五楹，东西配殿各三楹，左为娘娘殿，右为关圣殿。而娘娘殿、关圣殿，反映了民间宗教信仰中，佛道儒三教共存的现象。
碑座石刻。
碑阴距墙太近，不能整体成像。
碑额“万古流芳”。
碑文，同样下部为灰膏遮盖。
可读文字：
“县长周志中（曾为乐毅墓题联，见《房山2》）助功德洋肆圆，此碑石本村方姓合族公助，伊马靖清居士助洋叁佰圆，伊张仲樨居士助洋叁仟圆，张得顺助洋贰佰贰拾圆，卢海助洋叁拾圆。
北京。华兴栈，厚德生，华昌栈，元兴栈，鸿泰栈，林瑞卿，林敏清，杨鑫桥，薛质甫，福顺成，天泰栈，殷汉清，王鸣轩，李首臣，仁口栈（以下文字不清）”。
主殿内。
据称，天元寺曾用于小学、农具维修。三殿主体仍为民国建筑，民国碑仍立原位，而殿内原有佛像毁于文革。
回看经幢，原埋于院内地下。
幢身八面，四宽四窄，下有幢座，上存宝盖。