都说一个行为只需坚持三个月便可巩固形成一个习惯,好习惯需要克服人性之惰,自然比较难以坚持,需要我们不断勉励不断自律。坏习惯因为契合了人性里的恶,轻易便可沦陷,深陷其中更是难以自拔。坚持辩证的观点看问题,事物都是双刃剑,一个习惯也如此,有好处便有坏处,只不过掂量一下利害轻重做出选择罢了。即便戴上口罩会有种种不便,但为了我们自身健康和社会安全不得不做出选择。
都说这次的疫情给生活带来了不少新情态,最表面最直接的变化便是人人口罩遮面示人。医用口罩这个东西最早起源于欧美,但最抵触的却是他们。
对我来说,口罩之印记并未深入骨髓,因我不常出门,也时有出门忘记口罩之事,但好在知恶必纠。昨日出门接孩子放学竟然又忘记戴口罩,惊见戴口罩路人才幡然醒悟,幸得出门不远,赶紧返身回家。毫无意识还好,一旦意识到失误,便如过街老鼠,贴边疾走,避人唯恐不及,忘戴口罩仿佛忘记穿衣一般,颇觉羞耻。
早前也有过一次下车忘记戴口罩的经历,一位在商场门口停驻的美丽马来姑娘好意而热情地递给我一只,那一刻是值得回忆的美好感受,人和人之间的善意,种族和种族之间的友好,感事知善,这才是人间盛意,此亦我所感受到的口罩功德之一。
想彼时防疫之初,各国口罩令一出,世间纷扰乱象频出,西方人普遍不能接受,口罩是病人、医生等特殊职业者才会戴,无病之人戴口罩便是恶徒了。因为做违法之事者蒙面居多,很多国家甚至因此专门立法反蒙面。而东方人对戴口罩之事普遍更容易接受和认同,有病防传染,没病更防病。特别是日本人把口罩之功效发挥到了极致,口罩甚至被称为‘福面’。保护自己,关爱他人,在特殊时期戴口罩也是一种文明的表现。
东西方差异和不同由来深远,西方多信奉人性原罪说,人生来有罪,要用一生赎罪。西方心理学家关于蒙面之恶有实验为证,说明人蒙面后不被外人辨识身份便会无所顾忌,容易不受道德的约束,爆发恶性,显现出丑陋面。东方人正好相反,信奉的是‘人之初性本善’。正是对人性的认知和界定影响了东西方对口罩的认知和感受,也更深远表现在法律制度和社会文化发展上。
不得不说口罩也让人与人之间的距离和交往有了新解读,有人认为口罩会影响面部表情的表达,给人一种冷漠疏离感。也有人认为戴上口罩社交恐惧症突然消失了,表情和心态自然了,人和人之间保持必要适当的距离感才会有社交上的心理安全感。
很多人在戴上口罩之后,反而会更加热情
都说这次的疫情给生活带来了不少新情态,最表面最直接的变化便是人人口罩遮面示人。医用口罩这个东西最早起源于欧美,但最抵触的却是他们。
对我来说,口罩之印记并未深入骨髓,因我不常出门,也时有出门忘记口罩之事,但好在知恶必纠。昨日出门接孩子放学竟然又忘记戴口罩,惊见戴口罩路人才幡然醒悟,幸得出门不远,赶紧返身回家。毫无意识还好,一旦意识到失误,便如过街老鼠,贴边疾走,避人唯恐不及,忘戴口罩仿佛忘记穿衣一般,颇觉羞耻。
早前也有过一次下车忘记戴口罩的经历,一位在商场门口停驻的美丽马来姑娘好意而热情地递给我一只,那一刻是值得回忆的美好感受,人和人之间的善意,种族和种族之间的友好,感事知善,这才是人间盛意,此亦我所感受到的口罩功德之一。
想彼时防疫之初,各国口罩令一出,世间纷扰乱象频出,西方人普遍不能接受,口罩是病人、医生等特殊职业者才会戴,无病之人戴口罩便是恶徒了。因为做违法之事者蒙面居多,很多国家甚至因此专门立法反蒙面。而东方人对戴口罩之事普遍更容易接受和认同,有病防传染,没病更防病。特别是日本人把口罩之功效发挥到了极致,口罩甚至被称为‘福面’。保护自己,关爱他人,在特殊时期戴口罩也是一种文明的表现。
东西方差异和不同由来深远,西方多信奉人性原罪说,人生来有罪,要用一生赎罪。西方心理学家关于蒙面之恶有实验为证,说明人蒙面后不被外人辨识身份便会无所顾忌,容易不受道德的约束,爆发恶性,显现出丑陋面。东方人正好相反,信奉的是‘人之初性本善’。正是对人性的认知和界定影响了东西方对口罩的认知和感受,也更深远表现在法律制度和社会文化发展上。
不得不说口罩也让人与人之间的距离和交往有了新解读,有人认为口罩会影响面部表情的表达,给人一种冷漠疏离感。也有人认为戴上口罩社交恐惧症突然消失了,表情和心态自然了,人和人之间保持必要适当的距离感才会有社交上的心理安全感。
很多人在戴上口罩之后,反而会更加热情