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。屈原在《远游》里就发出这样的慨叹：“高阳邈以远兮，
一是.他的先祖黄帝，高阳和黄帝后裔王子乔都是修道得道的人，自己也是。
二是.隐喻自己密承黄帝的大道功夫。他自己也说学道必须要师承：“道可受兮，而不可传”，所以圣贤屈原的道就是自己祖先秘传的“屈道”。包含着人道、政道、天道思想和修炼回归自然的正统自然大道。
三是.用了文学艺术隐喻的手法，假托王子乔的口阐道论道。
1.圣贤屈原的《远游》早已被道家仙师作为修丹秘诀秘密传授了。没有认为圣贤屈原是“自尽而死”和《远游》是托仙的忧思之作。但是可能忌讳圣贤屈原的“自尽而死”，并且他没有往下“传承”道，不符合修道得道圣贤的规矩，所以一直隐其名讳而只挂靠其他经典。
2.道家仙师虽不得其真，但是依然运用圣贤屈原的《楚辞远游》
4 .既然前人王船山和王沐等人说：“《远游》为丹法之祖书，而《参同契》、《悟真篇》以下，《海琼集》、《武夷集》等丹法著作，实有一脉相传之渊源关系。”加之胡孚琛教授等人的论断“......是修持先天真气的古朴丹法，”......。那么通过以上分析，就可以论断圣贤屈原是除了造就华夏文学的始祖，文明的鼻祖之外，还是第一位把一部自然大道以文字形式完整地传授了出来的，并且有理由、当之无愧地称圣贤屈原是形成后世华夏文化为代表的东方传统文化“道学”中的精髓、瑰宝----“金丹大道”修炼系统的真正的、其中一位最重要的、且是最早的开山“始祖”，即“丹祖”。
“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
一是.他的先祖黄帝，高阳和黄帝后裔王子乔都是修道得道的人，自己也是。
二是.隐喻自己密承黄帝的大道功夫。他自己也说学道必须要师承：“道可受兮，而不可传”，所以圣贤屈原的道就是自己祖先秘传的“屈道”。包含着人道、政道、天道思想和修炼回归自然的正统自然大道。
三是.用了文学艺术隐喻的手法，假托王子乔的口阐道论道。
1.圣贤屈原的《远游》早已被道家仙师作为修丹秘诀秘密传授了。没有认为圣贤屈原是“自尽而死”和《远游》是托仙的忧思之作。但是可能忌讳圣贤屈原的“自尽而死”，并且他没有往下“传承”道，不符合修道得道圣贤的规矩，所以一直隐其名讳而只挂靠其他经典。
2.道家仙师虽不得其真，但是依然运用圣贤屈原的《楚辞远游》
4 .既然前人王船山和王沐等人说：“《远游》为丹法之祖书，而《参同契》、《悟真篇》以下，《海琼集》、《武夷集》等丹法著作，实有一脉相传之渊源关系。”加之胡孚琛教授等人的论断“......是修持先天真气的古朴丹法，”......。那么通过以上分析，就可以论断圣贤屈原是除了造就华夏文学的始祖，文明的鼻祖之外，还是第一位把一部自然大道以文字形式完整地传授了出来的，并且有理由、当之无愧地称圣贤屈原是形成后世华夏文化为代表的东方传统文化“道学”中的精髓、瑰宝----“金丹大道”修炼系统的真正的、其中一位最重要的、且是最早的开山“始祖”，即“丹祖”。
“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。