好孩子都是管的，熊孩子都是惯的
2020-09-24 07:14阅读：
孩子要管，管不是把自己的想法强加给孩子，也不是命令孩子，更不是对孩子大喊大叫。
管教是指通过温和的沟通交流与以身作则帮助孩子树立正确的观点。
家庭是孩子的第一教室，父母是孩子的第一任老师。
教育不仅是一种技术，更是心灵的交流与爱的结果。
有很多父母总是通过吼和骂来管孩子，其实殊不知常骂，大声骂，越骂越听不见。
当父母第一次责骂孩子，孩子可能会“如你所愿”，但当次数渐多，就像“入鲍鱼之肆，久闻而不知其臭”，孩子渐渐对骂声变的麻木。
身体都是有逃生机制的，你一责骂孩子，孩子的大脑本能地转入逃生机制，开始思考如何逃过一劫，达不到教育的目的。
加之，孩子也是有自尊心的，父母的责骂在一定程度上会挫伤孩子的自尊与自信。好孩子是夸出来的，而不是骂出来的。
最好的管孩子的方法是身教，让孩子在日常中耳濡目染接收正确的信息。
康熙帝对皇子们要求十分严格，这种严格并不只是在学业上，而是要求皇子们有正确的人生态度。
在《庭训格言》中，康熙要求皇子们能够：
见人得失如己得失，嘉纳良言闻过则改，事无巨细不可懈慢，深思熟虑无憾无悔。
恒劳知逸自强不息，实心相待不务虚名，治心之要首在克己，防微杜渐预其未萌。
虽然每天政务缠身，忙的不可开交，但有一段时间里，他亲自为皇太子讲解四书五经。
后又亲自为皇子们选定师傅，由汉人师傅们教授皇子们汉文和儒家经典。
在百官尚未早朝，天还未亮，多数人都在睡梦中时，皇子们就要进书房读书。
此时康熙帝也在忙于政事，为皇子们做出了榜样示范。
2、管孩子并非事事都管
关心管教还是必要的，但若事事都管，孩子也会失去动力。
马卡连柯曾说：
- 你们（父母）应该由着他冒险，应该在一定程度上允许他冒险。
好孩子是管出来的，管是要敲打掉孩子身上的坏毛病，并不是时时事事都管着孩子，毕竟路是孩子自己的，父母不可能陪他走一辈子。
孩子需要父母的指导这是真的，但是如果他们无时无刻不在管教与指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
好孩子是管出来的，在孩子成长路上，父母充当着花匠的角色，修剪，除草，通过外力来促使花树枝繁叶茂。
康熙皇帝对皇子们也并非事事管教，而是放开，任他们摸索，只在他们走岔路，出乱子时，给与点拨。
孩子不能惯，惯子如杀子
法国教育家卢梭说：
你知道运用什么方法，一定能使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。
“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”，爱护过度成为了家庭教育的主流。
在溺爱的呵护下，孩子们无法建立基本的抑制反射，不能很好地抑制自我中心和独立本能。
我国自古就有“慈母多败儿”的说法，古人说“虽曰爱之，其实害之；虽曰爱之，其实仇之”。
今天不少家长在孩子犯了错之后，不但不责备孩子让孩子认识到错误，反而以“我们家孩子还小”“长大后就好了”为由推脱。
溺爱孩子，容易导致孩子内心无爱，变得自私自利。
当孩子被溺爱包围，他只是单方面的接受爱，却不懂得付出爱。
家长对孩子实施溺爱教育，孩子不能得到锻炼，会造成各方面能力的退化。
在溺爱环境下长大的孩子，价值观多少有些混乱，孩子一直接受的是他是世界的中心，所有人为他服务的观点。
当他走向社会，迈出家门，外人不会宠你，世界不会围着你转，这会给孩子造成一种巨大的心理落差，使其原有的内心观点受到冲击。
《韩非子》说：
人之情性莫爱于父母，皆见爱而未必治。
意思是说，人与人之间的感情没有比得上父母子女之情的，但只有爱，不见得能教育好孩子。
太子胤礽因自幼丧母，康熙对此十分宠爱，康熙出征噶尔丹，十分想念太子，遂写信给太子称：
今天气已热，将你所穿棉衣、纱衣、棉葛布袍（等）四件，褂子四件，一并捎来。
务必拣选你穿过的，以便皇父想你时穿上。
康熙对太子的过度宠爱，也在一定程度上导致了胤礽的骄纵与暴戾性格。
《古今谭概》中有这样一则寓言：
-
一只翠鸟为了避免灾祸，开始把窝筑在树的高处，孵出小鸟后，翠鸟很怕小鸟从高处的窝里掉下去摔死，于是把窝向下处移了移。
-
等小鸟的羽毛长出来，非常漂亮，翠鸟妈妈越发喜爱小鸟，也越发怕小鸟从树上摔下，又一次把窝向下移了移，移到离地面很近的树杈上。
- 这样，翠鸟妈妈放心了。然而当路过的行人发现了小翠鸟时，稍一举手就把小翠鸟掏走了。
爱的本质是要给孩子自由、宽容、欣赏，而溺爱的本质则是管制、包办、批评。
许多家长分不清爱与溺爱，认为自己只是尽心尽力地爱自己的孩子，怎么就能算是溺爱呢，不少存在溺爱行为的家长也并未意识到自己的孩子正处在溺爱中。
溺爱更多的是一种对孩子的不信任，它剥夺了孩子的体验与选择权，是一种披着爱的外衣的占有与控制。
爱是为孩子准备早餐，溺爱是将早餐喂到孩子嘴边。爱必须有，溺爱不能要。
好孩子是管出来的，坏孩子是惯出来的。管孩子要注意方式方法，管教不是大吼大叫。
