《红楼梦》真有纳兰家族的影子吗？
2018-03-15 08:34阅读：
《红楼梦》真有纳兰家族的影子吗？
（2018-3-15）
据说乾隆末年，市面上有一部小说悄悄流行，它就是被誉为四大名著之一《红楼梦》。乾隆帝晚年，和砷拿来一部《红楼梦》呈上御览，乾隆皇帝一口气读完，甩下一句话：“此盖为明珠家事作也。”
明珠何许人也？明珠就是纳兰明珠（1635年—1708年），康熙朝一代名相，字端范，满洲正黄旗人，历任内务府总管、刑部尚书、兵部尚书、都察院左都御史、武英殿大学士、太子太傅等要职，对康熙议撤三藩、统一台湾以及抗御外敌等重大事件中起到积极作用。康熙二十七年（1688年）因朋党之罪被罢黜，后虽官复原职但不再受到重用，康熙四十七年（1708年）病故。
纳兰明珠总共有三个儿子，分别为纳兰性德、纳兰揆叙以及纳兰揆方三人。纳兰性德与纳兰揆叙两人都非常有才华和学识，有不少优秀的文学作品流传于世。
纳兰性德，字容若，在后世被人熟识和传颂的纳兰容若就是他。他属于满洲正黄旗，家世极为显赫。此人博学多才，从小就熟读诗歌书籍，文武双全。之后师从徐乾学，并在两年中主持编辑撰述了《通志堂经解》，因此事而受到皇帝的赏识。纳兰性德最为被世人所熟知的是他的诗文才华，他所写的诗文在如今依旧被人所传颂。《纳兰词》就是纳兰性德的作品，不仅在清代文人中极有声誉，在中国的文学史上也占有无比光彩的地位。
与乃父纳兰明珠对权力的热衷不同，纳兰性德对名利看得很淡，即使身在官场，但内心
却对官场的庸俗与虚伪充满厌恶之感。纳兰性德作为当朝重臣的儿子，并没有依靠自己父亲的权势来使自己获得名利。他凭借自己的才识受到了徐文元的赏识，后被他推荐给徐乾学，在之后还拜徐乾学为师，凭借自己的努力通过乡试、会试和殿试，就此正式踏入官场。
乾隆帝肯定地说《红楼梦》“此盖为明珠家事作也。”这种评价几乎有一锤定音味道，以至于清代许多人都认为红楼梦中贾宝玉的原形就是纳兰性德。有人说“红楼梦一书脍炙人口，世传为明珠之子作，明珠之子何人也？余曰，明珠之子，名成德，字容若。”(清俞樾《小浮梅闲话》)
这也难怪，乾隆帝毕竟是一位既有头脑又富才华的君王，他对乃祖康熙帝及康熙朝，应该是比任何时人耳熟能详的。吾辈且不说他的这个说法是否确凿，但天子首开一家之言，断言《红楼梦》与“明珠家”相联系，随便加以否定似过于草率。他为什么不说是“曹寅家事”
呢？
那么，纳兰家族和纳兰性德，到底与《红楼梦》有没有关系呢？
我们只能这样说，纳兰家族与贾府、纳兰性德与贾宝玉，确有许多暗合之处，曹雪芹的《红楼梦》应该有纳兰家族的影子，《红楼梦》确实受到纳兰性德词的影响。
纳兰性德的曾祖父叶赫那拉·金台吉是叶赫部统领，曾联合九部联军征讨建州女真，后在征战中败亡。纳兰性德的祖父叶赫那拉·尼雅哈率领叶赫部投降努尔哈赤，被授予佐领官职。金台吉的妹妹孟古哲哲是努尔哈赤的妃子、皇太极的生母，纳兰性德的父亲纳兰明珠娶了英亲王阿济格之女，论辈分纳兰明珠为康熙帝的堂姑父。
纳兰性德《饮水词》中有这样的词句：“今宵便有随风梦，知在红楼第几层?”“因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。”“此夜红楼，天上人间一样愁。”词中多次提到“红楼”，还有在他的《金缕曲·亡妇忌日作》一阕前首三句云：此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。“葬花”二字则始出于此。这对《红楼梦》的影响是显而易见的。
《饮水词》中多处咏竹，而林黛玉爱竹，别号“潇湘妃子”，曹雪芹又为她的居处潇湘馆安排了“凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕”的环境，这也绝不是巧合。而且更关键的是纳兰性德也有一段愁云惨雾的爱情往事，和《红楼梦》中宝、黛、钗三人的关系十分相似。据说纳兰性德在正式娶妻之前，有一个青梅竹马的心上人，就是他的表妹雪梅。
雪梅自幼父母双亡，寄居在纳兰家，这位表妹冰清玉洁，才智过人，纳兰容若和表妹相知相爱，心心相印，私订终身，但他们的爱情遭到了纳兰母亲的激烈反对。母亲固执地认为，一个父母双亡的孩子即使她是自己的亲外甥女，她也是“丧门星”，怎么能把这种不祥带给自己最心爱的长子呢？不管纳兰和雪梅如何的苦苦哀求，母亲都不为所动，为了拆散这对“冤家”，父母想了一个损招，把雪梅送入了宫中，从此两人就再也未能相见。坚贞的雪梅为了保全自己的清白在宫中吞金自尽，纳兰容若得知消息以后痛不欲生，大病了一场。
二十岁时他奉父母之命，和两广总督兼兵部尚书史兴祖之女，时年十八岁的卢氏成婚。虽然不像表妹那样贴心贴肺，但纳兰和正妻卢氏的感情倒也如胶似漆。然而由于工作需要，纳兰常常入值宫禁或随皇帝南巡北狩，这对少年夫妻聚少离多，纳兰只好把万千情丝倾泻在词章里。
他们至真至美的爱情只持续了三年，不幸卢氏就因产后受寒而去世，纳兰写下了一系列悼念亡妻的词章，声声啼血，字字连心。自古多情伤离别，饱尝离别之苦的纳兰性德身上，的确是很有几分贾宝玉的影子，多情而又多舛。
《红楼梦》是一部具有层次性奧秘的小说，就文字层次而言，它是“大旨谈情”的。而小说中的环境和人物，应该是都有原型的。这些原型环境和原型人物，要么作者曾生活于中，与之有交道，要么为作者所熟知。在没有确凿证据的情况下，我们不能仅凭感觉断言：贾宝玉家里的那些事儿，就是纳兰家族的事儿。贾宝玉确实在很多方面特别像纳兰性德。比如《红楼梦》中的贾宝玉最后看破红尘，遁入空门；现实中的纳兰性德在经历过人世间的种种悲剧之后，自号“楞伽山人”，无疑也显示出他的内心对红尘俗世的厌倦与迷茫，企图摆脱现实中种种虚幻现象的束缚，达到心灵的明澈与自由。
康熙二十四年(1685年)五月三十日，上天解脱了纳兰性德的痛苦的灵魂，他因病辞世，年仅31岁。和诗鬼李贺一样，成了短命天才。年轻的纳兰公子在另一个世界里，他将不再惆伥，不会再有苦闷。
《红楼梦》与纳兰家族、纳兰性德之间的相似之处的确太多，而且在纳兰性德之后的曹雪芹，也不可能对之前的包括明珠家的变故毫无知晓，加之个人的亲历和体验，丰富了他的艺术创作源流，使《红楼梦》具有典型的代表性与更大的涵盖性。
但是，若说纳兰性德是《红楼梦》的作者，或说纳兰家族就是《红楼梦》中贾府的原型，松樵则不敢苟同。
