武松有两块短板，一是底子薄，二是脸皮薄
2019-08-21 07:44阅读：
武松有两块短板，一是底子薄，二是脸皮薄
——浅议无序社会里的武松（2）
（2019-8-21）
（续昨）（五）
就是一起黑吃黑的纷争，跟武松描述这件事的施恩却以受害者自居，他爸老管营说得更为堂皇：“愚男远在快活林中做些买卖，非为贪财好利，实是壮观孟州，增添豪侠气象”，说得好像他们好像是在搞精神文明建设似的。
怎样描述这件事，对于武松并不重要，重要的是，他一身好功夫再次找到了买家。他帮施恩干翻了蒋门神，夺回了快活林，之后，施恩父亲的上司、孟州御兵马都监张大人也看上了他的威武雄壮，要他做自己的帐前亲随。
武松当即跪下称谢道：“小人是个牢城营内囚徒，若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，伏侍恩相。”他仍然很会说话，也许以为这一套自己已经熟门熟路，不过是利用和接受利用，收买和接受收买，还能有什么呢？
起初似乎就是这样。他在张都监那儿混得很不错，有人有事要求着张都监的，就来找武松，武松跟张都监一说，张都监都答应。人家送他些金银、财帛、缎匹之类酬谢，武松买了个柳藤箱子，把那些东西锁在里面。
你看，武松也很懂官场上那一套，知道怎样把张都监的抬举给变现啊。只是，一向警觉的他，忽略了一点，他到底何德何能，让张都监对他如此厚爱？在阳谷县县令那里，他有打虎英雄的光环，在施恩面前，他一时半会就能派上用场，在张都监这儿，他寸功未立，怎能就大喇喇地以红人自居了？
说来还是武松内心太希望被收购，他生而赤贫，只有这一身功夫，希望能卖给识货者，提升阶层，出人头地，而张都监，貌似眼下最具实力的买家，他以为，只要他勤勉谨慎，就能够再次达成一桩两全其美的交易。
他太过一厢情愿了，张都监没那么需要他，他要的是别的。他是张团练的结义兄弟，俩人一道分成都未可知。武松想象中的完美交易，不过是他们联手做的一个局，先把武松赚入府中，再栽
赃陷害，最后将他彻底了结。
中秋之夜，张都监邀了武松一道赏月，还要把一个歌姬送他做个妻室，武松欲迎还拒，心内非常领张都监的情。回房后听见有人喊“有贼”，他心道：“都监相公如此爱我，他后堂内有贼，我如何不去救护？”正是这份殷勤，将他引入圈套，他成了被捉拿的贼。
然后被收监，被押解，他干掉了两个想要暗算他的公人，返回张府，血溅鸳鸯楼，杀掉张都监张团练以及蒋门神，乃至丫鬟门房等一共十五口。他撕下死人的衣襟，蘸了血，在粉壁上写：“杀人者，打虎武松也”。这八个字，是快意恩仇，也是借此洗刷被愚弄的耻辱。
（六）
他一路遁逃，在白虎山孔太公庄上与宋江重逢，两人有一番特别交心的对话，宋江邀武松同去小李广花荣府上，武松道：“武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心，只是投二龙山落草避难。”
“遇赦不宥”四个字，何其悲凉，他知道主流社会已经彻底对他关上大门，只有去投奔他先前拒绝过的二龙山了。就算这样，他还是给自己留了一条后路，他对宋江说：“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”
一句“天可怜见”更是悲怆，也道出他对被招安的期盼。注意，武松是《水浒传》里第一个提出“招安”的人，他跟宋江说这两个字时，宋江都还没打算落草为寇，落到这个份上，武松仍然没有对主流道路死心，这是不是有点奇怪？
其实并不奇怪，武松不同于李逵，也不同于阮家兄弟，他虽然也曾跟人打架斗殴，从他后来并不喜欢惹是生非看，一定是反抗多于挑衅。他还是规则之内的人，对绿林生涯没有想象力，又自视甚高，他能够想象的前程，就是靠着自己的能耐，依附于某一股势力，获得赏识和提拔。
柴进不是他的伯乐，他很不快。后来无论是在清河县知县面前，还是在张都监面前，他的配合度都非常高，动辄跪下，自称小人，称对方为恩相。施恩不过是个小管营，但县官不如现管，在他面前，武松也倾尽全力。外表忠直的他，颇善利己之道。
他有混体制的素质，有能力，有眼色，话少，懂得跟人。就是这样一个人，却处处受阻，欲求一容身之地而不得，变成了朝廷重犯，杀人不眨眼的大魔头，堪称荒谬。
武松的短板有两点，一是底子薄，他太草根了，不寻是非，也有是非来寻他，这也许是中国人咬牙切齿要做人上人的缘故，否则的话，总有一种伤害让你泪流满面。
其次，是脸皮薄。武松杀起人来不眨眼，心硬如铁，但自尊心太强了，很多东西咽不下去，学不会包羞忍辱，做不了将复仇周期放到十年的君子，更愿意来明的，敞开了干，而混在体制，不玩点阴谋诡计，出门都不好意思跟人打招呼。
武松之于主流生涯，是“我本有心向明月，奈何明月照沟渠”，但他始终不抛弃不放弃，等待老天可怜，等待运气回黄转绿，等待他的日子终于到来，像宋江给他画的那个饼：“如得朝廷招安，你可撺掇鲁智深降了，日后但去边上一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世……兄弟，你如此英雄，决定做得大事业，可以记心，听愚兄之言。”
（七）
武松是第一个提出招安的人，也是第一个反对招安的人，提出与反对，他面对的对象，都是宋江。
第七十一回，梁山一百零八将聚齐，宋江心情大好，要做醮报答天地，超度亡魂，最重要的是“愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而后已”，招安的思路显而易见，所谓做醮只怕也是为了凸显这个主题。
随即天降陨石，宋江叫人挖出来一看，是个石碣，上面皆是龙章凤篆蝌蚪之书，人皆不识，解释权在谁手上就很重要了。有一个何道士，自称家中有密码本，他能翻译出来。宋江大喜，让他看了，何道士说，这石碣前后都是梁山好汉的名字，侧首一边是“替天行道”，一边是“忠义两全”，众人都做惊讶领悟状，呵呵，宋江玩的是套路，诸将拼的是演技。
接着，宋江举办了一个菊花之会，将山上山下的兄弟，不论远近，都召山上赴宴，他也没有发表什么重要讲话，只是做了一首词，叫乐和来唱，最后两句是：“日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。”这个菊花之会因何而开，想来大家都已经明白。
武松先跳了出来，叫道：“今日也要招安，明日也要招安去。冷了兄弟们的心。”李逵睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚鸟安！”宋江当即要砍了李逵的头，诸将当然要为他求情，宋江当然只能赦免他，他对众人说：“我在江州，醉后误吟了反诗，得他气力来，今日又做满江红词，险些坏了他性命。”
这话差不多是威胁了，潜台词是，李逵和我有这般交情，我还要砍了他，你们试试看？他随后又放缓口气，对武松说：“兄弟，你也是个晓事的人，我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”
武松没有回答，鲁智深为他代言，说：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣听，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？”
窃以为，这话是两层意思，第一层自然是说朝廷黑暗。第二层怕是在说他们自己，一日为匪，终身是匪，怎能轻易洗白？无论是朝廷方面，还是他们自身的缘故，都无法同乘一条船了。鲁智深说：“招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁吧。”
武松的转变不难理解了，他到二龙山落草，与鲁智深与杨志为伍，这两人在体制内都曾有一席之地，一个是延安府老种经略帐前提辖，一个是东京殿帅府制使官，最终不是跟他一样，以打劫为生？鲁智深也许还会给武松讲起他的好友林冲，八十万禁军教头，本事比武松大，比武松还谨慎，又能忍，却落得家破人亡，自己也险些送了性命。
“一枪一刀，博得个封妻荫子”，这是一个多么天真感人的梦。犹如你遥望远处灯火楼台，莹莹有光，心中羡慕，只有在那里走过一遭的，才知道一样藏污纳垢，朝不保夕。鲁智深与杨志的一路经历，足以为草根武松开悟。
但武松说的没用，鲁智深说的也没用，宋江才是梁山一把手，大权在握，众人即便不以为然，也只能是“皆称谢不已”。
宋江积极运作，走了名妓李师师的后门，打动了宋徽宗，派来了招安代表。梁山好汉成了朝廷可以利用的一支军事力量——这也是他们自己期待的，被招安不是目的，是过程，进入体制内，将一身本领卖与帝王家，成为主流社会的赢家，才是这个貌似桀骜的群体的终极追求。
有什么办法呢？买家太少，皇帝做的是垄断生意，他们并没有太多选择。
他们首先被派去迎战辽国，如天降神兵，将辽军打了个落花流水。又被派到江南战场上征讨方腊，这回就没那么顺利，但见好容易攒齐的一百零八将，像秋叶般纷纷凋零，三言两语间就能死掉好几个，待到他们终于得胜归来，入京朝觐的只有二十七人。
鲁智深没有回来，他在六和塔下的寺庙中坐化了，“听潮而圆，见信而寂”，花和尚自己成全了自己。在坐化之前，宋江邀他进京，以“图个封妻荫子，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩”为诱惑，他拒绝了：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他到京师找个名山大刹，当个僧首，“也光显宗风，亦报答父母”，鲁智深也拒绝了：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”
武松也没有跟宋江回去，在战斗中他失去了一条胳膊，“已成废人”，同样失去的，还有他曾经的进取心，他只愿留在六合寺里了此残生，这个做了许多年假头陀的人，到此真的出了家，后至八十岁而终。
一百零八将里，真正以佛门为归宿的，只有鲁智深与武松两人，鲁智深外表莽撞凶悍，内心却有一种慈悲，他原本就有佛缘，皈依佛门，是理所当然。
武松则不同，他精细敏感，使得他总难免为尘世所扰，被诱惑牵制，这诱惑不是声色犬马的享乐，而是被尊重被认可，出人头地，如宋江所言，光耀门楣，超越自己的阶层，这也是许多男人的梦。这份心，在乱世中，一寸寸地灰了，作者把他支派到鲁智深身边，也是一种慈悲心，帮他找个能度他的人。
武松的一生，是一个草根英雄的辗转腾挪，他曾倚仗神勇，想与命运达成圆满的合作，却每为造化所弄，心事都成虚，断臂实则大有寓意，是他的一个大决心，卸除了武力之后，他才终于找到自己的落脚点，虽然寂寞了点，但一年年面对那潮涨潮落，知世事如潮，他不再期待什么，做了内心的主人，这，也算是一个完美的收梢。（续完）（据闫红《潘金莲为何撩不到武松》）
