作者张颐武系北京大学教授、中国人民大学重阳金融研究院高级研究员,本文刊于8月18日“张颐武”微信公号。
现在美国出现的关于自身历史的激烈冲突,弄到要毁掉历史雕像等等,其实是六十年代后期“文化战争”的新的一章。这看起来是历史的评价,其实是着眼的现实和未来。正像一位哲人说过的,一切历史都是当代史。争夺历史的阐释,其实是为了今天的现实的选择。而美国内部的这些深刻变化,也在对世界产生影响。
六十年代后期,美国在越南和中苏等顶住进行“越南战争”,是真正的战争。内部却出现大变化。少数族群、女性、同志、激进青年等群体大崛起,激发了“文化战争”,对白人中产阶级的主流价值直接冲击,连国家认同也冲击了。“文化战争”的概念就是美国人自己用来形容这些巨大的分裂和争议的。那些时候美国也是乱成一片。最后一面是对占领大学等国内动乱强势镇压,毫不客气地把直接冲击基本秩序的打下去,恢复正常生活运作和国家的基本的认同。一面是将这些边缘纳入主流,让他们成为主流的一部分。这就是“政治正确”。可以说,镇压是保持国家秩序,但“文化战争”却是以白人主流的大让步,各种边缘话语大胜利为结果。“政治正确”开始主导美国的文化价值。这导致了三个结果:
一是边缘主流化,各种边缘群体在主流中的位置凸显成为了社会的重要标志。社会的大量资源开始向这些群体倾斜。如在很多方面对少数群体的直接的政策照顾等纷纷出台。彻底的平权主张向着“还债”“赎罪”等方向发展。
二是社会多元化,美国社会由所谓“大熔炉”变成了“沙拉碗”“织锦”“马赛克”等等,多元种族、多元价值、多元中心甚至多语言变成了美国的新的状况。大量的移民迅速改变美国的面貌。也在美国的选举等政治活动和各种社会活动中影响越来越大。
三是精英的时尚化,美国的主流精英的价值观已经和这些多元文化的观念相适应。形成了政治精英、媒体精英、经济精英、学院精英和文化运动等方面的精英完全
现在美国出现的关于自身历史的激烈冲突,弄到要毁掉历史雕像等等,其实是六十年代后期“文化战争”的新的一章。这看起来是历史的评价,其实是着眼的现实和未来。正像一位哲人说过的,一切历史都是当代史。争夺历史的阐释,其实是为了今天的现实的选择。而美国内部的这些深刻变化,也在对世界产生影响。
六十年代后期,美国在越南和中苏等顶住进行“越南战争”,是真正的战争。内部却出现大变化。少数族群、女性、同志、激进青年等群体大崛起,激发了“文化战争”,对白人中产阶级的主流价值直接冲击,连国家认同也冲击了。“文化战争”的概念就是美国人自己用来形容这些巨大的分裂和争议的。那些时候美国也是乱成一片。最后一面是对占领大学等国内动乱强势镇压,毫不客气地把直接冲击基本秩序的打下去,恢复正常生活运作和国家的基本的认同。一面是将这些边缘纳入主流,让他们成为主流的一部分。这就是“政治正确”。可以说,镇压是保持国家秩序,但“文化战争”却是以白人主流的大让步,各种边缘话语大胜利为结果。“政治正确”开始主导美国的文化价值。这导致了三个结果:
一是边缘主流化,各种边缘群体在主流中的位置凸显成为了社会的重要标志。社会的大量资源开始向这些群体倾斜。如在很多方面对少数群体的直接的政策照顾等纷纷出台。彻底的平权主张向着“还债”“赎罪”等方向发展。
二是社会多元化,美国社会由所谓“大熔炉”变成了“沙拉碗”“织锦”“马赛克”等等,多元种族、多元价值、多元中心甚至多语言变成了美国的新的状况。大量的移民迅速改变美国的面貌。也在美国的选举等政治活动和各种社会活动中影响越来越大。
三是精英的时尚化,美国的主流精英的价值观已经和这些多元文化的观念相适应。形成了政治精英、媒体精英、经济精英、学院精英和文化运动等方面的精英完全