争取传世可以看为无聊玩意：真正的传世要讲逾百年，什么身后声名今天不值钱，他朝自己不知道。我不怀疑好些人这样做，而自己也尝试。他人为什么这样我不知道，自己为什么这样可以解释一下，是后话。
中国诗人的传世传统可能天下罕有。一两句可以朗朗上口的诗可以被传诵逾千年。不止此也，诗以地名，地以诗名，今天的游客还是抢着付钱去看什么白帝城、黄鹤楼、乌衣巷、滕王阁、岳阳楼等——当然不少是假货，而范仲淹根本没有到过岳阳楼。应该不是诗以地名，而是地以诗名。这传统可能神州独有。怀旧或怀古是炎黄子孙的美德，老外可没有多少这样的兴趣。
有时我在遐想，写得出几句绝妙好诗可以传世，作个诗人倒也不错吧。事实上，不少算得上是诗人的到处吟诗赋词，希望诗以地名，或地以诗名，因而传世去也。这些诗人一律失望。几年前到张家界一行，在路旁买了一册厚厚的咏诵张家界的诗集，内里诗、词数百首，诗人也数百，但我找不到一首曾经读过，也没有一个诗人曾经听过。可见一首诗之所以传世，可不是写得好写得妙那么简单。诗人本身需要是伟大的。除非你是孙髯翁，写得出那首大观楼的一百八十个字的千古绝联；或者是写黄鹤楼的崔颢，有李白说写他不过。
思想要传世应该比诗作困难。不会难很多吧。当年我喜欢长驻图书馆，专于经济书籍那部分，作者的名字十之八九我没有听过。发表于大名鼎鼎的学报吗？发表后三年还有人记得很不容易！
为什么我这个老人家还在尝试以学术思想的文字来博取传世呢？有三个原因。其一是我这个人没有其他有机会传世的本领。其二是这些日子无所事事，而从不少朋友的例子中知道，到了这把年纪脑子不频频使用会退化得快。这二者皆负面因由。其三属正面：我的思想文章不容易死掉。从来没有发表过大红大紫的，而作为炎黄子孙文章在西方多被引用不容易，但令巴泽尔啧啧称奇的，是我发表了的英语文章不容易死掉
中国诗人的传世传统可能天下罕有。一两句可以朗朗上口的诗可以被传诵逾千年。不止此也，诗以地名，地以诗名，今天的游客还是抢着付钱去看什么白帝城、黄鹤楼、乌衣巷、滕王阁、岳阳楼等——当然不少是假货，而范仲淹根本没有到过岳阳楼。应该不是诗以地名，而是地以诗名。这传统可能神州独有。怀旧或怀古是炎黄子孙的美德，老外可没有多少这样的兴趣。
有时我在遐想，写得出几句绝妙好诗可以传世，作个诗人倒也不错吧。事实上，不少算得上是诗人的到处吟诗赋词，希望诗以地名，或地以诗名，因而传世去也。这些诗人一律失望。几年前到张家界一行，在路旁买了一册厚厚的咏诵张家界的诗集，内里诗、词数百首，诗人也数百，但我找不到一首曾经读过，也没有一个诗人曾经听过。可见一首诗之所以传世，可不是写得好写得妙那么简单。诗人本身需要是伟大的。除非你是孙髯翁，写得出那首大观楼的一百八十个字的千古绝联；或者是写黄鹤楼的崔颢，有李白说写他不过。
思想要传世应该比诗作困难。不会难很多吧。当年我喜欢长驻图书馆，专于经济书籍那部分，作者的名字十之八九我没有听过。发表于大名鼎鼎的学报吗？发表后三年还有人记得很不容易！
为什么我这个老人家还在尝试以学术思想的文字来博取传世呢？有三个原因。其一是我这个人没有其他有机会传世的本领。其二是这些日子无所事事，而从不少朋友的例子中知道，到了这把年纪脑子不频频使用会退化得快。这二者皆负面因由。其三属正面：我的思想文章不容易死掉。从来没有发表过大红大紫的，而作为炎黄子孙文章在西方多被引用不容易，但令巴泽尔啧啧称奇的，是我发表了的英语文章不容易死掉