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历史的逻辑

2013-09-14 22:38阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1213958782

孔子曰：“非其鬼而祭之，谄也”；“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”对于洋人的东西，我是极乐于拿来主义的，但前提是它为我所用，而不是相反。
拟合，是投资分析中经常会被使用的一种方法，甚或不如说，是经常会犯的一个错误。拟合的有效性，取决于被拟合数据背后的逻辑关系，而人们在拟合时，往往所丢弃的，却恰恰是这些逻辑关系。失去逻辑关系的数据，是没有生命的。然而，我们经常会看到用一堆没有生命的数据，堆砌出的分析结果，甚至是数学模型。美其名曰：有大量数据支撑!
当然，这些东西，在做技术分析和趋势分析时，还仍旧是必不可少的。但历史是否真的可以代表未来呢？
历史不会回避重复，历史更不会为了重复而重复，它只会按照自己的逻辑，“主观”地我行我素，全然不顾及，安慰一下，那些客官们的御妻。
孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
尽管天是“不言”的，但历史却是有逻辑的，它喜欢按照自己的逻辑去运行。在一个逻辑改变之前，一年四季，周而复始，它不会介意历史的反复重复。历史是有逻辑的，但它却没有恒久不变的逻辑。当一个逻辑改变后，它同样不介意，回避重复。夏虫不可以语冰，谁说，一年，必需有四季？是民族，就要有数千年历史？因此，如果你不了解其中的逻辑，而只是简单地去猜测，“历史是否会重复？”，那只会不停地，欺骗自己。这个历史的“逻辑”，就是“道”。“道可道，非恒道；名可名，非恒名”。天是不言的，是不去定义历史的逻辑的，当你定义了这个逻辑时，它便已经不再是“历史的逻辑”。它象是一个有无穷多变量、无穷多维的模型，除非你准确地定义了其中的每一个变量，否则它并没有被真正定义。

道是复杂的，道也是简单的。当你去定义历史的逻辑时，它的复杂，已非人力所及；当你决定去接受历史的逻辑时，它却看似变得那样的简单。

孔子曰：“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也；可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
然而，“历史的逻辑”本身却并不简单。
孔子曰：“道之不行也，我知之矣，智者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”一个愚者、不肖者，看不到历史逻辑的人，故然无法“接受历史的逻辑”，而智者、贤者，却多自命为“改变历史的人”、“定义历史逻辑的人”，又如何肯接受历史的逻辑呢？这，本身便是历史的逻辑之一。以孔子之贤，在“晨门”眼中，不过是一“知其不可而为之者”；而在老子看来则是“大道甚夷，而民好径”；一个北京说相声的有一句名言：“世上本无路，走的人多了，有路，也没用”。每次我站在北京街头时，看到各环路停车场般的场景时，不得不深以为然!

历史的逻辑在哪里？

“道”究竟在哪里？

道在屎溺。

当你接受历史的逻辑时，它的复杂，已非人力所及；当你去定义历史的逻辑时，它却看似变得那样的简单。

一个民族，拥有数千年的历史，期间会有人不停地拟合说，它会继续繁衍下去，生生不息；令人吃惊地是，必然有人同时不停地拟合说：“树长不到天上去”! 投资分析也是同样，如果我们无法抓到历史背后的逻辑，却简单地拟合做出，无论是长不长得到天上，或，天在哪儿的分析结论，也或者是不停地评论，谁谁谁长得极象哪年的某某某，这样的分析，或许的确是在定义历史的逻辑了。它尽管看似简单，却没有丝毫的价值。如果我们无法抓到历史背后的逻辑，却自称历史逻辑的接受者，只不过是听天由命罢了。尽管看似简单，但，这样的人生，没有丝毫价值。我相信，忽视价值的价值投资，在中国，仍旧会盛行下去。

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