（【恒明每日晨语】第291天 2017年8月19日）
自诩为作家，自然是笑话了；自诩为创业者，兴许不会闹笑话。不过，创业者与作家有许多类，兴许我就能装到哪个类别，也就不用不好意思了。
原本我落笔时的文章标题是：“作为一名作家，都在稀里糊涂看些什么书”。最近半年我都看了哪些书，做个回顾，也给每天一文添加点不一样的佐料。
最近在看什么书？胡适的《四十自述》、日本阳明学大师冈田武彦的《王阳明大传》，加之一天翻几页、也不甚解其意的《杂阿含经》，感觉，慢慢朝中国传统文化靠近了些。
惊讶的是，对中国历史不了解，对中国文化没有系统研读的人，居然敢说自己是作家。
惊讶的是，中华文化的思想，有料有趣，为何骨子里相斥太久。
大学时文史哲的书也读，但好像非西方书不足以明我志；大学毕业后，读财经书多些，好像不推荐说西方书才是好书，说明自己目光太短浅似的。
如果没有系统地接触、研读中国文化，要成为一名优秀写作者，是万不可能的。
前两三个月间，读完了《宗教经验之种种》、《人之宗教》，受到的触动不小。宗教作为一种文化，或者说无文化不说宗教，以前是忽视了，如今能坦然接受，且去思考去体验，颇有点得意劲。
《王阳明大传》、《四十自述》中，许多文字都与中国儒释道学问紧密相关。
十多年来，最喜欢看经管图书，跟商业、经济相关的图书。两年多前，触角伸及更细分的创投领域，接触到人工智能这一热门领域。知，人工智能有可能创造出新物种；知，人工智能的学问，可以思考为生命的学问。
于是，重新买了本《物种起源》（至今未看完），买了几本带生命字样的书，如《生命的未来》、《缤纷的生命》（二者至今未看完）。
有段时间突然感知，生命要用心感受，生命是一种“心”学。
生命是“心”生的，还是物质的，由此跑到了宗教领域。
因自己辟谷14天的体验，很有兴致地读完了樊馨蔓写的有关辟谷的三本书《世界是不是有神仙》、《生命不仅仅如此》、《生命可以如此》，感慨书中的中国道士学问之精广博闻、中西贯通。
对鬼神说的兴趣，促使读完《与神对话》（1、2）；读完南怀瑾著述的《金刚经说什么》、《学佛者的基本信念》，翻看完林谷芳的《如实生活如实禅》，加措活佛的《一切都是最好的安排》等。
我一直有个感觉，书籍有它自然的
自诩为作家，自然是笑话了；自诩为创业者，兴许不会闹笑话。不过，创业者与作家有许多类，兴许我就能装到哪个类别，也就不用不好意思了。
原本我落笔时的文章标题是：“作为一名作家，都在稀里糊涂看些什么书”。最近半年我都看了哪些书，做个回顾，也给每天一文添加点不一样的佐料。
最近在看什么书？胡适的《四十自述》、日本阳明学大师冈田武彦的《王阳明大传》，加之一天翻几页、也不甚解其意的《杂阿含经》，感觉，慢慢朝中国传统文化靠近了些。
惊讶的是，对中国历史不了解，对中国文化没有系统研读的人，居然敢说自己是作家。
惊讶的是，中华文化的思想，有料有趣，为何骨子里相斥太久。
大学时文史哲的书也读，但好像非西方书不足以明我志；大学毕业后，读财经书多些，好像不推荐说西方书才是好书，说明自己目光太短浅似的。
如果没有系统地接触、研读中国文化，要成为一名优秀写作者，是万不可能的。
前两三个月间，读完了《宗教经验之种种》、《人之宗教》，受到的触动不小。宗教作为一种文化，或者说无文化不说宗教，以前是忽视了，如今能坦然接受，且去思考去体验，颇有点得意劲。
《王阳明大传》、《四十自述》中，许多文字都与中国儒释道学问紧密相关。
十多年来，最喜欢看经管图书，跟商业、经济相关的图书。两年多前，触角伸及更细分的创投领域，接触到人工智能这一热门领域。知，人工智能有可能创造出新物种；知，人工智能的学问，可以思考为生命的学问。
于是，重新买了本《物种起源》（至今未看完），买了几本带生命字样的书，如《生命的未来》、《缤纷的生命》（二者至今未看完）。
有段时间突然感知，生命要用心感受，生命是一种“心”学。
生命是“心”生的，还是物质的，由此跑到了宗教领域。
因自己辟谷14天的体验，很有兴致地读完了樊馨蔓写的有关辟谷的三本书《世界是不是有神仙》、《生命不仅仅如此》、《生命可以如此》，感慨书中的中国道士学问之精广博闻、中西贯通。
对鬼神说的兴趣，促使读完《与神对话》（1、2）；读完南怀瑾著述的《金刚经说什么》、《学佛者的基本信念》，翻看完林谷芳的《如实生活如实禅》，加措活佛的《一切都是最好的安排》等。
我一直有个感觉，书籍有它自然的