在天涯上看贴,阿姨偷少年是一种新时尚.一位四十几岁的半老徐娘和她儿子的大学同学偷情,这个故事竟然引起很多青年的好奇,纷纷跟帖,留下qq号,也想与这位阿姨有鱼水之欢.另一位三十几岁的少妇,一个中学语文老师,与一个大二生(她以前的学生)的偷情故事也引起了同样的反应.老牛吃嫩草的故事,以前是男老女少,新版本则是阿姨偷少年.
这里指出这种现象,是想说明,追求配偶的多样性是人之天性.有人用规模经济来解释家庭的存在是蠢到死,固然可以少买一张床,少买一套炊具,诸如此类,但是为此放弃配偶的多样性,是谁也不愿意付出的代价.既然如此,那人的婚配为什么又会走向一夫一妻的专偶制呢?阻止人类滥交的真正原因是.同时多偶,不知道爸爸是谁,会造成血缘关系的混乱,不可避免地导致近亲繁殖,又进一步导致种族的退化和灭绝.一夫一妻的专偶制是在漫长岁月中,人类找到的能确认生父理顺血缘关系的一套制度安排.去年九月我出版的那本新书<<知识笔记>>,如果从中挑出一篇自以为最重要的文章,就是<<最原始的问题:爸爸是谁>>这一篇了,这篇文章的价值在于,指出一夫一妻的专偶制家庭之所以存在,就是为了知道爸爸是谁.这是有人第一次明确解释了一夫一妻制何以存在.
一夫一妻的专偶制作为确认生父理顺血缘关系的一套制度安排,有一个前提,就是普遍不知道避孕.如果知道避孕,因为可以控制生育,同时多偶造成的问题就不存在,一夫一妻制就没有意义.沪沽湖的摩梭人,其配婚停滞于专偶制之前的伙婚阶段.所谓走婚,我查阅了很多文献和叙述,发现一个重要特征是同时多偶,杨二车娜姆那本<<走出女儿国>>就有这样的叙述.然而,摩梭人没有近亲繁殖的问题.因此,我的一个推测是,很早以前,摩梭人就普遍知道了避孕.这又带来一个启发,在避孕知识普及以后,现存于世的专偶制家庭会趋于解体.
这里指出这种现象,是想说明,追求配偶的多样性是人之天性.有人用规模经济来解释家庭的存在是蠢到死,固然可以少买一张床,少买一套炊具,诸如此类,但是为此放弃配偶的多样性,是谁也不愿意付出的代价.既然如此,那人的婚配为什么又会走向一夫一妻的专偶制呢?阻止人类滥交的真正原因是.同时多偶,不知道爸爸是谁,会造成血缘关系的混乱,不可避免地导致近亲繁殖,又进一步导致种族的退化和灭绝.一夫一妻的专偶制是在漫长岁月中,人类找到的能确认生父理顺血缘关系的一套制度安排.去年九月我出版的那本新书<<知识笔记>>,如果从中挑出一篇自以为最重要的文章,就是<<最原始的问题:爸爸是谁>>这一篇了,这篇文章的价值在于,指出一夫一妻的专偶制家庭之所以存在,就是为了知道爸爸是谁.这是有人第一次明确解释了一夫一妻制何以存在.
一夫一妻的专偶制作为确认生父理顺血缘关系的一套制度安排,有一个前提,就是普遍不知道避孕.如果知道避孕,因为可以控制生育,同时多偶造成的问题就不存在,一夫一妻制就没有意义.沪沽湖的摩梭人,其配婚停滞于专偶制之前的伙婚阶段.所谓走婚,我查阅了很多文献和叙述,发现一个重要特征是同时多偶,杨二车娜姆那本<<走出女儿国>>就有这样的叙述.然而,摩梭人没有近亲繁殖的问题.因此,我的一个推测是,很早以前,摩梭人就普遍知道了避孕.这又带来一个启发,在避孕知识普及以后,现存于世的专偶制家庭会趋于解体.