石勇 主笔
一说到“自由”，中国人，尤其是浅薄文人非常容易激动，口头禅是“这是我的自由”，如何如何的。
比如最近发生的“富人吃人奶”事件，“自由”这块金字招牌立马就被抬出来为富人的行为辩护。
情况大概是这样：深圳有家政公司开辟了一项新的业务，将奶妈服务扩展到成人消费群，让他们喝人奶，甚至还可以对着乳头喝奶。这些成人，当然都是富人。而这些奶妈，也可以想到，都是底层的妇女，被雇佣去让富人喝人奶，是因为收入较高。
另外，据媒体调查，人奶交易的地下市场，在北京等地也非常活跃。而且，在东部沿海的一些地方，富人养奶妈让自己喝人奶，前几年就有了。看来，中国的有钱人，哪怕早不是3岁小孩，在“喝人奶有营养、安全”的需求或名义下，今天很好这一口。
老实说，这让人有恍然之间一夜回到解放前的感觉。好像在万恶的旧社会，被压迫剥削的劳动妇女，就被恶霸地主逼着为地主儿子提供奶水。
瞄一眼富人吃人奶的心理，还是挺有意思的。按照精神分析的说法，这是一种“退行”，退回到婴儿时代去找安全感。
一个人在干一件事情时，是否心理变态，当然和这是否他的自由在逻辑上不相干。那么，富人有用钱买底层妇女的人奶吃的自由吗？
排除这其中被怀疑有的“色情交易”的情况，一些文人是这样为富人辩护的：一个愿买，一个愿卖，这样自愿平等的交易是富人和底层妇女的自由。而且，他们看上去还挺有同情心，用“自由”来美化富人的行为时，也设身处地替底层妇女着想，如果这种自由被限制，岂不是在剥夺她们挣钱改善生存状况的权利？
是的，看上去是这样。
但好像哪儿不太对劲。想一下，问题出在这儿：第一，富人吃底层妇女的人奶，具有对后者的羞辱性，有钱就可以这样干吗？第二，这个交易，恐怕并不是那么的自愿平等，底层妇女这样做，乃是为生活所迫，如果有钱她们根本不会这样去羞辱自己—而利用别人的艰难处境，去买到自己的需求，在道德上是有问题的。
所以，振振有词地说这是一种“自由”，不过是把“自由”当成经文一样地念，并不理解它的含义。它缺乏作为一种自由本来应该具备的充足道德力量。
抬出“自由”来为富人辩护的文人们，似乎从来不知道，富人的自由的行使，很多时候是以别人埋单为代价的。你炫富是你的自由，但会
一说到“自由”，中国人，尤其是浅薄文人非常容易激动，口头禅是“这是我的自由”，如何如何的。
比如最近发生的“富人吃人奶”事件，“自由”这块金字招牌立马就被抬出来为富人的行为辩护。
情况大概是这样：深圳有家政公司开辟了一项新的业务，将奶妈服务扩展到成人消费群，让他们喝人奶，甚至还可以对着乳头喝奶。这些成人，当然都是富人。而这些奶妈，也可以想到，都是底层的妇女，被雇佣去让富人喝人奶，是因为收入较高。
另外，据媒体调查，人奶交易的地下市场，在北京等地也非常活跃。而且，在东部沿海的一些地方，富人养奶妈让自己喝人奶，前几年就有了。看来，中国的有钱人，哪怕早不是3岁小孩，在“喝人奶有营养、安全”的需求或名义下，今天很好这一口。
老实说，这让人有恍然之间一夜回到解放前的感觉。好像在万恶的旧社会，被压迫剥削的劳动妇女，就被恶霸地主逼着为地主儿子提供奶水。
瞄一眼富人吃人奶的心理，还是挺有意思的。按照精神分析的说法，这是一种“退行”，退回到婴儿时代去找安全感。
一个人在干一件事情时，是否心理变态，当然和这是否他的自由在逻辑上不相干。那么，富人有用钱买底层妇女的人奶吃的自由吗？
排除这其中被怀疑有的“色情交易”的情况，一些文人是这样为富人辩护的：一个愿买，一个愿卖，这样自愿平等的交易是富人和底层妇女的自由。而且，他们看上去还挺有同情心，用“自由”来美化富人的行为时，也设身处地替底层妇女着想，如果这种自由被限制，岂不是在剥夺她们挣钱改善生存状况的权利？
是的，看上去是这样。
但好像哪儿不太对劲。想一下，问题出在这儿：第一，富人吃底层妇女的人奶，具有对后者的羞辱性，有钱就可以这样干吗？第二，这个交易，恐怕并不是那么的自愿平等，底层妇女这样做，乃是为生活所迫，如果有钱她们根本不会这样去羞辱自己—而利用别人的艰难处境，去买到自己的需求，在道德上是有问题的。
所以，振振有词地说这是一种“自由”，不过是把“自由”当成经文一样地念，并不理解它的含义。它缺乏作为一种自由本来应该具备的充足道德力量。
抬出“自由”来为富人辩护的文人们，似乎从来不知道，富人的自由的行使，很多时候是以别人埋单为代价的。你炫富是你的自由，但会