通常来说，民间的宗教，就是没有经过知识分子们给一个华丽和逻辑自圆包装的宗教，都是比较朴素和原始的宗教。
这种原始的宗教，其实全世界都一样，更多地是关于群体，特别是部落群体，而不是关于个人的。
如果你去中国的某些地方，比如说青海等等，都可以看到这种原始宗教的仪式。
这些宗教仪式，基本上就是魔术背着魔法的马甲，显示出某种信众们坚信不移的超自然能力，从而为部落群体祈福，为部落的敌对部落下诅咒。
而祈福的主要方向，基本上就是部落女性多生养，部落的牛羊群象天上的群星一样多，或者部落的庄稼和蔬菜，堆到天高之类。
因为考虑到太阳对人类生活的影响，那么到了冬至，就祈福让太阳公公身强体壮，不要衰弱。
当然耕种季节到了，就要春社拜祭，秋收季节到了，就要秋社拜祭啥的。
这样的场合，其实都是用于增强人群的凝聚力，让你彻底忘记了你的个性，忘记你和其他同学的区别，最后变得溶于了人群，大家合而为一。
这种压抑个性，弘扬集体精神的法子，是人类作为群居动物的本能生存条件的一种发展。
后来这种法子，就延伸到了宗教礼拜和聚会，延伸到政党团体的生活会，延伸到一个企业的员工大会和节日聚会，当然也延伸到街头大规模的群众抗议活动。
特定的社会行为，也带有这种朴素原始人类行为的特点，比如你听人说过：
一起同过窗，一起下过乡，一起抗过枪，一起嫖过娼。
但是在谈到人类早期的宗教行为的时候，有一些很恶心的事实，是不可以忽略的。
那就是发展到了某个阶段，宗教崇拜仪式中开始有了牺牲。
其实就是把动物或者人，在仪式中杀掉让参加的信众们分而食之。
那么在希腊的早期历史中，这样的情况还有发生。
然后就是吃人的仪式慢慢消失，最终就是杀人的仪式也慢慢消失。不过在中国这些古老地方，比如云南的某些少数民族部落，人作为牺牲献祭，也是在共和国成立之后，才消失的。
估计现在某些原始文明仍然存在的地方，比如非洲的某些部落，或者南美的亚马逊地区，也许还有存在的可能。
这两天看得旧金山的亚洲艺术博物馆在展览秦始皇的兵马俑，这个也和中国古代的丧葬仪式有关。
因为以前是活人用来殉葬，这个从商代的墓葬考古中就可以看到，后来周代经济发展，人力必须保护，就将活人殉葬，改成为扎草啥的。
再后来，
这种原始的宗教，其实全世界都一样，更多地是关于群体，特别是部落群体，而不是关于个人的。
如果你去中国的某些地方，比如说青海等等，都可以看到这种原始宗教的仪式。
这些宗教仪式，基本上就是魔术背着魔法的马甲，显示出某种信众们坚信不移的超自然能力，从而为部落群体祈福，为部落的敌对部落下诅咒。
而祈福的主要方向，基本上就是部落女性多生养，部落的牛羊群象天上的群星一样多，或者部落的庄稼和蔬菜，堆到天高之类。
因为考虑到太阳对人类生活的影响，那么到了冬至，就祈福让太阳公公身强体壮，不要衰弱。
当然耕种季节到了，就要春社拜祭，秋收季节到了，就要秋社拜祭啥的。
这样的场合，其实都是用于增强人群的凝聚力，让你彻底忘记了你的个性，忘记你和其他同学的区别，最后变得溶于了人群，大家合而为一。
这种压抑个性，弘扬集体精神的法子，是人类作为群居动物的本能生存条件的一种发展。
后来这种法子，就延伸到了宗教礼拜和聚会，延伸到政党团体的生活会，延伸到一个企业的员工大会和节日聚会，当然也延伸到街头大规模的群众抗议活动。
特定的社会行为，也带有这种朴素原始人类行为的特点，比如你听人说过：
一起同过窗，一起下过乡，一起抗过枪，一起嫖过娼。
但是在谈到人类早期的宗教行为的时候，有一些很恶心的事实，是不可以忽略的。
那就是发展到了某个阶段，宗教崇拜仪式中开始有了牺牲。
其实就是把动物或者人，在仪式中杀掉让参加的信众们分而食之。
那么在希腊的早期历史中，这样的情况还有发生。
然后就是吃人的仪式慢慢消失，最终就是杀人的仪式也慢慢消失。不过在中国这些古老地方，比如云南的某些少数民族部落，人作为牺牲献祭，也是在共和国成立之后，才消失的。
估计现在某些原始文明仍然存在的地方，比如非洲的某些部落，或者南美的亚马逊地区，也许还有存在的可能。
这两天看得旧金山的亚洲艺术博物馆在展览秦始皇的兵马俑，这个也和中国古代的丧葬仪式有关。
因为以前是活人用来殉葬，这个从商代的墓葬考古中就可以看到，后来周代经济发展，人力必须保护，就将活人殉葬，改成为扎草啥的。
再后来，