现在有两个类似的体系。
一个是今天美国提倡的新清史观，主要论点是满清非中华，结论是在满清统治下的各殖民地人民有民族自决权，明版图的18行省有自决权重建汉文化国家，就是所谓中国；其他地区蒙古三地、东士耳其斯坦、满洲、大西藏、台湾都应该合法的民族自决。这个是新清史观。通过这个理论，推出了就是李登辉鼓吹的中国分裂成7国论。我们群里面有几个同学，是比较坚持新清史观的，呵呵。
第二个是皇汉史观，这个是由中国在日留学生整出来的，理论来源是来自日本。当时是日本与清朝竞争，就是大概在1860年左右，错过了第一次工业革命的世界几个国家，想赶上来。那个时候，美国是结束南北战争，搞工业化；德国是民族统一之后搞工业化；日本是搞明治维新；中国是平定太平天国之后的洋务运动。
在东方的竞争，就是日本和清朝的竞争。所以日本人，从文化角度出发，提出了一个观念，就是将日本同清朝的竞争，定义为文化上从满清蛮夷手上解放汉文明，这个和后来把太平洋战争定义为从西方白人殖民统治下解放亚洲黄种人一路的。
当时这种理论还是满有效果的，当清朝甲午战败，不少年轻的汉人学子，对日本文化极其崇拜，掀起了留学日本潮流。正是在这个大背景下，出现了皇汉理论。要了解这个，你可以去看陈天华和邹容的东西。
当时，在日本的另一派留学生是满蒙背景的，就提出了五族共和，这个后来成了中国文化中的主流。当然后来出来的满蒙独立运动，本来是共同对付汉人，强调满人和蒙人联合独立建国，但是在大背景的影响下，演变成苏联和日本争端的傀儡，就分裂了。后来还发生蒙古国和满洲国的领土争霸战，其实就是苏军（后来的名将朱可夫）和日军直接肉搏了。
我们要谈皇汉，要知道管仲遵王攘夷，对付的是楚人。所以你要维护汉文化，就别纪念屈原、端午节、吃粽子了。管仲要被你气死了，呵呵。
一个是今天美国提倡的新清史观，主要论点是满清非中华，结论是在满清统治下的各殖民地人民有民族自决权，明版图的18行省有自决权重建汉文化国家，就是所谓中国；其他地区蒙古三地、东士耳其斯坦、满洲、大西藏、台湾都应该合法的民族自决。这个是新清史观。通过这个理论，推出了就是李登辉鼓吹的中国分裂成7国论。我们群里面有几个同学，是比较坚持新清史观的，呵呵。
第二个是皇汉史观，这个是由中国在日留学生整出来的，理论来源是来自日本。当时是日本与清朝竞争，就是大概在1860年左右，错过了第一次工业革命的世界几个国家，想赶上来。那个时候，美国是结束南北战争，搞工业化；德国是民族统一之后搞工业化；日本是搞明治维新；中国是平定太平天国之后的洋务运动。
在东方的竞争，就是日本和清朝的竞争。所以日本人，从文化角度出发，提出了一个观念，就是将日本同清朝的竞争，定义为文化上从满清蛮夷手上解放汉文明，这个和后来把太平洋战争定义为从西方白人殖民统治下解放亚洲黄种人一路的。
当时这种理论还是满有效果的，当清朝甲午战败，不少年轻的汉人学子，对日本文化极其崇拜，掀起了留学日本潮流。正是在这个大背景下，出现了皇汉理论。要了解这个，你可以去看陈天华和邹容的东西。
当时，在日本的另一派留学生是满蒙背景的，就提出了五族共和，这个后来成了中国文化中的主流。当然后来出来的满蒙独立运动，本来是共同对付汉人，强调满人和蒙人联合独立建国，但是在大背景的影响下，演变成苏联和日本争端的傀儡，就分裂了。后来还发生蒙古国和满洲国的领土争霸战，其实就是苏军（后来的名将朱可夫）和日军直接肉搏了。
我们要谈皇汉，要知道管仲遵王攘夷，对付的是楚人。所以你要维护汉文化，就别纪念屈原、端午节、吃粽子了。管仲要被你气死了，呵呵。
