常常想到绝境这个凄凉的境遇。想到绝境的时候，自然就想到了因处于绝境而生得壮丽、生得热烈的人们。比如苏东坡，被放逐到偏远的黄州，被人押着，远离自己的家眷。他处在绝境的境遇中了。但是，这个绝境却成全了苏东坡。凄苦的黄州生活，那种富丽世界的轰然倒塌，那种混迹于樵妇渔夫间的身影，使他得以体察认识民间的疾苦，从而使我们这个民族，从此有了优美的黄州诗文。黄州这个绝境，使苏东坡的生命登上了一个前所未有的人生高度。
比如司马迁，因为替兵败投降匈奴的李陵说了句体谅的话，被汉武帝下“蚕食”，受“腐刑”。这种对生命的极大摧残与耻辱，将才高气傲的司马迁逼到了绝境。他想到了死，但却又从“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，阙有《国语》”等贤者的遭遇中得到深切的体悟，于是“就极刑而面无愠色”，决心“隐忍苟活”。虽然他“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”，但却从此绝了官欲，绝了俗欲，从自己的不幸遭遇中升发出空前的力量与勇气，完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。司马迁因了那残酷的，将他的生命置于死地的“腐刑”而走上了我们这个民族的顶峰。
再比如远在法国的那个因穷困潦倒而被债主所逼躲到一个小破阁楼上逃债的巴尔扎克，到了只靠咖啡充饥的死地，终于悟到了那世界的虚荣与奢华原不是为自己而设的，发奋写作，于是人类从此有了伟大的《人间喜剧》。
绝境，在绵延的历史长河中耸起了一座座不朽的生命丰碑。那些被逼到了绝境的人们，那些四面楚歌性情狷介的人们，那些已无路可走的人们，在绝境这个苍凉的荒野中，不仅没有走向毁灭，而是让自己的人生在这里升华成为一种前所未有的风景。
毫无疑问，绝境是一种铸造大人生的境遇。中国古代的军事家发现了这个秘密，给千百年来绵延不绝的战争提出了一个经典策略：置之死地而后生。这个策略在不可尽数的历史战争中被使用过了，又一次次地提供给胜利者印证。
置之死地而后生。没有了路可走，才会拿出所有的智慧去寻找路径。彻底地没有了希望，绝望才会焕发出不可遏止的能量去寻找希望的光芒。失败了，败得一无所有，败得前功尽弃，才没有了任何先前的框架与束缚，全身心地去探
比如司马迁，因为替兵败投降匈奴的李陵说了句体谅的话，被汉武帝下“蚕食”，受“腐刑”。这种对生命的极大摧残与耻辱，将才高气傲的司马迁逼到了绝境。他想到了死，但却又从“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，阙有《国语》”等贤者的遭遇中得到深切的体悟，于是“就极刑而面无愠色”，决心“隐忍苟活”。虽然他“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”，但却从此绝了官欲，绝了俗欲，从自己的不幸遭遇中升发出空前的力量与勇气，完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。司马迁因了那残酷的，将他的生命置于死地的“腐刑”而走上了我们这个民族的顶峰。
再比如远在法国的那个因穷困潦倒而被债主所逼躲到一个小破阁楼上逃债的巴尔扎克，到了只靠咖啡充饥的死地，终于悟到了那世界的虚荣与奢华原不是为自己而设的，发奋写作，于是人类从此有了伟大的《人间喜剧》。
绝境，在绵延的历史长河中耸起了一座座不朽的生命丰碑。那些被逼到了绝境的人们，那些四面楚歌性情狷介的人们，那些已无路可走的人们，在绝境这个苍凉的荒野中，不仅没有走向毁灭，而是让自己的人生在这里升华成为一种前所未有的风景。
毫无疑问，绝境是一种铸造大人生的境遇。中国古代的军事家发现了这个秘密，给千百年来绵延不绝的战争提出了一个经典策略：置之死地而后生。这个策略在不可尽数的历史战争中被使用过了，又一次次地提供给胜利者印证。
置之死地而后生。没有了路可走，才会拿出所有的智慧去寻找路径。彻底地没有了希望，绝望才会焕发出不可遏止的能量去寻找希望的光芒。失败了，败得一无所有，败得前功尽弃，才没有了任何先前的框架与束缚，全身心地去探