Shunryu Suzuki
说：“禅不是一种激情，它是对我们普通日常生活的关注”。“沉思之前砍柴挑水，沉思之后砍柴挑水”
1. 一次只做一件事情。长期禅宗习惯的读者对这一条法则（以及后面要提的其他法则）将会很熟悉。它是我人生哲学的一部分，也是禅宗和尚生活的一部分：一次只做一件不做多件任务。当你在倒水的时候，就只倒水；当你吃东西的时候，就只吃东西；当你洗澡的时候，就只洗澡。不要企图在吃饭或洗澡的时候完成一些其他的任务。禅宗的谚语说道：“走的时候光走，吃的时候光吃”慢慢的谨慎的做事。你可以一次做一件事情，但是也可以匆匆了事。相反地，利用你的时间，慢慢的去做。使你的行动谨慎而不是匆忙莽撞。这需要实践，但是却帮助你把精力集中到任务上。
2.把事情做完。把你的精力完全的放到工作上。在完成一件任务之前不要去做下一件。假如由于某种原因，你不得不去做其他的事情，那么至少试着把这件没有完成的任务放在一边，并在事后处理好它。如果你要做一个三明治，不要吃它，直到你把做时候的准备材料收拾好了，把桌子擦干净了，把做时候的碟碗洗好了。然后你处理好了这件事情可以更好的集中精力做下一件事情了。
3.少做事。一个禅宗和尚的生活不是懒惰的：他很早起床，整天都被事情填满着。然而，他也不是由没有尽头的工作任务—他有当天要做的事是固定的，再没有其他的了。假如少做些，就可以更慢，更彻底，更集中精力的去做这些事情；假如一天工作塞得满满的，就会从一件事冲到下一件事，而不考虑自己在干些什么。
4.和“做少事”法则相关，但是这一条是一种控制计划的方式，以便总有时间完成每一件任务。不要把事情都堆到一起---相反，要在计划中给每两件事情之间留出空间。这会是一种更宽松的计划，留出空间以防完成任务的时间按比计划的要长。
5.发展礼仪。禅宗和尚做的许多事情从吃饭到洗刷到冥想都有礼仪。礼仪能给人一种重要感，假如事情的重要度足以有礼仪，那么它也足以吸取你全部注意力，并且慢慢的准确的去完成。没有必要去学习禅宗和尚的礼仪———可以创造适合自己的，做饭的，吃饭的，洗刷的，开工前的，醒来时的，睡觉前的，运动前的。总之是你想做的任
1. 一次只做一件事情。长期禅宗习惯的读者对这一条法则（以及后面要提的其他法则）将会很熟悉。它是我人生哲学的一部分，也是禅宗和尚生活的一部分：一次只做一件不做多件任务。当你在倒水的时候，就只倒水；当你吃东西的时候，就只吃东西；当你洗澡的时候，就只洗澡。不要企图在吃饭或洗澡的时候完成一些其他的任务。禅宗的谚语说道：“走的时候光走，吃的时候光吃”慢慢的谨慎的做事。你可以一次做一件事情，但是也可以匆匆了事。相反地，利用你的时间，慢慢的去做。使你的行动谨慎而不是匆忙莽撞。这需要实践，但是却帮助你把精力集中到任务上。
2.把事情做完。把你的精力完全的放到工作上。在完成一件任务之前不要去做下一件。假如由于某种原因，你不得不去做其他的事情，那么至少试着把这件没有完成的任务放在一边，并在事后处理好它。如果你要做一个三明治，不要吃它，直到你把做时候的准备材料收拾好了，把桌子擦干净了，把做时候的碟碗洗好了。然后你处理好了这件事情可以更好的集中精力做下一件事情了。
3.少做事。一个禅宗和尚的生活不是懒惰的：他很早起床，整天都被事情填满着。然而，他也不是由没有尽头的工作任务—他有当天要做的事是固定的，再没有其他的了。假如少做些，就可以更慢，更彻底，更集中精力的去做这些事情；假如一天工作塞得满满的，就会从一件事冲到下一件事，而不考虑自己在干些什么。
4.和“做少事”法则相关，但是这一条是一种控制计划的方式，以便总有时间完成每一件任务。不要把事情都堆到一起---相反，要在计划中给每两件事情之间留出空间。这会是一种更宽松的计划，留出空间以防完成任务的时间按比计划的要长。
5.发展礼仪。禅宗和尚做的许多事情从吃饭到洗刷到冥想都有礼仪。礼仪能给人一种重要感，假如事情的重要度足以有礼仪，那么它也足以吸取你全部注意力，并且慢慢的准确的去完成。没有必要去学习禅宗和尚的礼仪———可以创造适合自己的，做饭的，吃饭的，洗刷的，开工前的，醒来时的，睡觉前的，运动前的。总之是你想做的任