第一种层次的行善，行善者完全出自于自我感觉良好，只是看看自己能“得到”什么。第二种层次的行善，行善者真心关心被给予的对象，看重被给予对象的状况是否因为善举而获得改善。第三种层次的行善，行善者觉得某些有利他人的行为是应该的，顺其自然要做的，不在意是否有人会受惠，或是受惠的是谁，也不需要受惠者的感谢。
大学的时候，我打工挣自己的零花钱，很幸运地去主持一个电视节目（多好的一份工啊），有一次是随一个社会团体到孤儿院捐款、探望孤儿。那个团体都是 “有钱人”才参加的，我看到那些穿金戴银的富婆们，一看到电视镜头来了，就立刻抱起孤儿，万般怜惜的样子，镜头走了，他们就面无表情放下孩子。
当时我回家就跟妈妈说，这些有钱富婆好伪善哦！妈妈说：他们这样做好事，总比他们在麻将桌上混好多了吧。我一听，也同意。这是第一种层次的行善——完全出自于自我感觉良好，对于你行善的对象并没有太大的兴趣，只是看看自己能从这样的行为中“得到”什么。不过，也总比不做善事来得好吧。
第二种层次的行善，我们是真心关心被给予的对象，而被给予对象的状况是否因为我们的善举而获得改善，对我们而言很重要。我们真心希望对方好，并且为自己的善行感到欣慰。有这样善心的人其实很多，这些都是有福报的人。我从小就是特别喜欢帮助朋友，看到其他人因为我的一些行为而变得比较好、比较快乐，我自己就会非常满足。这是天性，不是后天习来的。（所以也没有什么好骄傲的！）
我认识一位身价数十亿的富婆，她非常不快乐，充满怨气，身边连说个贴心话的人都没有。我看到她最大的问题就在于连第一层的行善的兴趣都没有，她每天都在计较自己的利益，自己的形象，自己的一切，不关心周围的人。她尤其看不得她的朋友比她好，更别说想办法帮助他们了。我其实是为她感到惋惜，因为这也是她天生的，挺可怜的。愈是不断计较自己利害得失的人，其实失去的愈多，在她身上，我真的看到一个活生生的“穷的只剩钱”的例子。
第三种层次的行善，是觉得某些有利他人的行为是应该的，顺其自然要做的，不在意是否有人会受惠，或是受惠的是谁，也不需要受惠者的感谢。比方说，我们看到路上有个障碍会让后面来的人跌倒，我们会关心，
大学的时候，我打工挣自己的零花钱，很幸运地去主持一个电视节目（多好的一份工啊），有一次是随一个社会团体到孤儿院捐款、探望孤儿。那个团体都是 “有钱人”才参加的，我看到那些穿金戴银的富婆们，一看到电视镜头来了，就立刻抱起孤儿，万般怜惜的样子，镜头走了，他们就面无表情放下孩子。
当时我回家就跟妈妈说，这些有钱富婆好伪善哦！妈妈说：他们这样做好事，总比他们在麻将桌上混好多了吧。我一听，也同意。这是第一种层次的行善——完全出自于自我感觉良好，对于你行善的对象并没有太大的兴趣，只是看看自己能从这样的行为中“得到”什么。不过，也总比不做善事来得好吧。
第二种层次的行善，我们是真心关心被给予的对象，而被给予对象的状况是否因为我们的善举而获得改善，对我们而言很重要。我们真心希望对方好，并且为自己的善行感到欣慰。有这样善心的人其实很多，这些都是有福报的人。我从小就是特别喜欢帮助朋友，看到其他人因为我的一些行为而变得比较好、比较快乐，我自己就会非常满足。这是天性，不是后天习来的。（所以也没有什么好骄傲的！）
我认识一位身价数十亿的富婆，她非常不快乐，充满怨气，身边连说个贴心话的人都没有。我看到她最大的问题就在于连第一层的行善的兴趣都没有，她每天都在计较自己的利益，自己的形象，自己的一切，不关心周围的人。她尤其看不得她的朋友比她好，更别说想办法帮助他们了。我其实是为她感到惋惜，因为这也是她天生的，挺可怜的。愈是不断计较自己利害得失的人，其实失去的愈多，在她身上，我真的看到一个活生生的“穷的只剩钱”的例子。
第三种层次的行善，是觉得某些有利他人的行为是应该的，顺其自然要做的，不在意是否有人会受惠，或是受惠的是谁，也不需要受惠者的感谢。比方说，我们看到路上有个障碍会让后面来的人跌倒，我们会关心，