有这样一些人，他们平时把牺牲、奉献之类的话总挂在嘴边，可一旦遇到自己的利益受损的事情，哪怕是微不足道的小事，便一反常态满腹牢骚。真不敢相信这就是刚刚还说“只要您舒服，我这点苦算不了什么的”的人。
也有一些人意志脆弱经不起一点小痛苦，动不动说“受不了、挺不住”之类的话。当然这些话也许是他们出自真心的话，当时的情形也许确实有点苦。可我觉得这些人与上述的那些人没有什么两样，都是软弱无力的人。看着这些人，我再次深深感到人类的无奈和脆弱。人类不仅是脆弱的，而且又是善变的。
在人与人的关系中，在为完成某件事而奔波劳碌的过程中，人们得到的只有这两个字---“虚妄”。
佛教把人生比喻成苦海，我觉得这是恰如其分的比喻。苦海航行目的港口在哪里？最终到达的是“虚妄”的港口。所以如果在俗世中总是为了追求想要的东西而活着，那么最后只会发现，原来这只是穿越苦海、到达“虚妄”的一条航线。
然而，善于分辨真假、勤于听取不同声音、敢于追求人生真理的人却能够得到别人意识不到的，甚至是想象不到的平静和欢乐，这种人最终到达的也不可能是“虚妄”的港口。
找到这条航线是人生最大的福气，沿着这条航线航行下去我们就可以到达自己预期的人生目标。
我们没有必要为他人的品行不良而操心。他们小肚鸡肠、耍弄权术、徇私舞弊……这些都是他们的问题。我们和他们是两股道上跑的车，走得不是一条路。
面对大自然带来的灾害我们能埋怨谁，又向谁打抱不平？人类束手无策只能望天兴叹。反正人生从生命之初开始，所有的东西都是注定的。
灾难会夺走人类很多的东西，可这些东西本来就是不属于我们的，灾难夺走的是上帝赠与人类的东西，而不是“我的”或者是“我们的”。
灾难同时又是明确地告诉人类“那些东西本来就不属于我们”这一事实的契机。如果是大自然夺走财物甚至夺走心爱的亲人生命，我们人类连吭都不能吭一声，可是如果有人对自己的利益造成伤害，我们人类却怒火顿生施以报复。这不能不说是人类的悲哀。
也有一些人意志脆弱经不起一点小痛苦，动不动说“受不了、挺不住”之类的话。当然这些话也许是他们出自真心的话，当时的情形也许确实有点苦。可我觉得这些人与上述的那些人没有什么两样，都是软弱无力的人。看着这些人，我再次深深感到人类的无奈和脆弱。人类不仅是脆弱的，而且又是善变的。
在人与人的关系中，在为完成某件事而奔波劳碌的过程中，人们得到的只有这两个字---“虚妄”。
佛教把人生比喻成苦海，我觉得这是恰如其分的比喻。苦海航行目的港口在哪里？最终到达的是“虚妄”的港口。所以如果在俗世中总是为了追求想要的东西而活着，那么最后只会发现，原来这只是穿越苦海、到达“虚妄”的一条航线。
然而，善于分辨真假、勤于听取不同声音、敢于追求人生真理的人却能够得到别人意识不到的，甚至是想象不到的平静和欢乐，这种人最终到达的也不可能是“虚妄”的港口。
找到这条航线是人生最大的福气，沿着这条航线航行下去我们就可以到达自己预期的人生目标。
我们没有必要为他人的品行不良而操心。他们小肚鸡肠、耍弄权术、徇私舞弊……这些都是他们的问题。我们和他们是两股道上跑的车，走得不是一条路。
面对大自然带来的灾害我们能埋怨谁，又向谁打抱不平？人类束手无策只能望天兴叹。反正人生从生命之初开始，所有的东西都是注定的。
灾难会夺走人类很多的东西，可这些东西本来就是不属于我们的，灾难夺走的是上帝赠与人类的东西，而不是“我的”或者是“我们的”。
灾难同时又是明确地告诉人类“那些东西本来就不属于我们”这一事实的契机。如果是大自然夺走财物甚至夺走心爱的亲人生命，我们人类连吭都不能吭一声，可是如果有人对自己的利益造成伤害，我们人类却怒火顿生施以报复。这不能不说是人类的悲哀。