记不得是否读过胡适的书了，匆匆一瞥这部《哲学的盛宴》，这是胡适当年在北大的讲义，多么希望能够穿越到那个可能吃不饱穿不暖但有大师可以倾听的黄金时代（不能呆太久，呵呵）。那时的清华北大，要比今天的清华北大更值得我们的尊重和期待，虽然贫穷。
书中描述的哲学盛宴，也是发生在很类似的那样的时代。那个时候中国乃至全世界都还没有普世相信的济世宗教，人类刚刚可以养活自己，有能力觊觎更高的权利和更多的欲望。因此伴随着穷兵黩武的征战，诞生了灿烂人类精神长河两千年的哲学。之后，中国（印度等东方）率先进入封建社会并且引领了全世界集权政府和封杀一切精神异己的宗教的禁锢。这种百花齐放、百家争鸣的精神上的开放，就再也没有出现过。
胡适是一个伟大的老师，他不仅讲诉哲学思想，讲诉这些被妖魔化多年的圣人或妖魔，而且讲诉他们之所以形成这些思维的环境和氛围。老子的无为，为什么？这是那个兵荒马乱的时代的思想产物，是一种无可奈何之后的幻想和解脱。孔子的易、象、辞，一以贯之，对孔门弟子的批评和讥讽是如此知识分子般地惟妙惟肖。墨子是我们比较容易忽略的，源于从秦朝的封杀，但从哲学层面其实和儒家不分高下。庄子的进化、韩非子的法家，呵呵，那个伟大的哲学如雨后春笋般成长争鸣的年代。
无论东方还是西方，哲学盛宴和宗教诞生，都差不多发生在同一个时代。从此人类好像就自言自语般地有了追求和理想，但同时却给思想戴上了永久的手铐和脚镣，眼中不再有幼稚而美好的光芒。