翻了翻《黄帝内经》，古人也算绞尽脑汁来解释人体疾病，无奈认识水平低，只能自己臆想一套五行、阴阳、经络、寒热的理论，最可惜的是中国人历来缺乏独立的求真求证文化，崇拜古人，迷信传统，一直裹足不前，现代人仍然抱着一堆朽木当宝贝，在人命关天的治病领域玩过家家游戏。
《黄帝内经》第一篇开头：
“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于一陰一陽一，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
说上古的人都是百岁以上，然后以此为论据回答，醉了，开篇就瞎扯，整本书都是随意定义前提，随意回答，无任何实证，这就是一本瞎扯淡的书。
科学不基于经验，而是基于实证，例如爱因斯坦的广义相对论，提出时只是假说，没人知道真假，也没有经验可循，在之后几十年才逐步被观察到被证实，能够被反复验证的知识才是科学。
任何理论未验证前只是假说，不被认为是科学，也不会作为进一步推理的基础，科学是严格排他性的，不分对错，只讲证据。 治病也一样，不分对错，只讲证据，没有证据就靠边站，这是各国药监局的基本原则。
有人说现在证明牛顿力学定律不对，所以科学也不一定可靠，这是误解，牛顿定律被无数次实证，现在发射卫星火箭不都基于牛顿定律吗？
广义相对论的引力场论是更加全面的理论，而牛顿定律是局部理论，牛顿定律不是不对，而是有局限性，广义相对论一样有局限性，科学都有局限性，有局限不能说明不对，只要能在一定范围内被反复实证就是科学。
医学也是科学的一部分，没有证据就靠边站，也许是对的，但没有证据前就不能作为治病方法，因为人命关天不是儿戏，否则我说狗屎能治病，他说猪屎能治病。
还是那句话，中医中药要想发展，唯有走实证效果的道路，就是去做严格的临床试验，未通过临床实验者不能作为政府认可的药物和治疗手段。当然，中医可以作为一种文化或者养生文化，但是文化不能治人体疾病。
“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于一陰一陽一，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
说上古的人都是百岁以上，然后以此为论据回答，醉了，开篇就瞎扯，整本书都是随意定义前提，随意回答，无任何实证，这就是一本瞎扯淡的书。
科学不基于经验，而是基于实证，例如爱因斯坦的广义相对论，提出时只是假说，没人知道真假，也没有经验可循，在之后几十年才逐步被观察到被证实，能够被反复验证的知识才是科学。
任何理论未验证前只是假说，不被认为是科学，也不会作为进一步推理的基础，科学是严格排他性的，不分对错，只讲证据。 治病也一样，不分对错，只讲证据，没有证据就靠边站，这是各国药监局的基本原则。
有人说现在证明牛顿力学定律不对，所以科学也不一定可靠，这是误解，牛顿定律被无数次实证，现在发射卫星火箭不都基于牛顿定律吗？
广义相对论的引力场论是更加全面的理论，而牛顿定律是局部理论，牛顿定律不是不对，而是有局限性，广义相对论一样有局限性，科学都有局限性，有局限不能说明不对，只要能在一定范围内被反复实证就是科学。
医学也是科学的一部分，没有证据就靠边站，也许是对的，但没有证据前就不能作为治病方法，因为人命关天不是儿戏，否则我说狗屎能治病，他说猪屎能治病。
还是那句话，中医中药要想发展，唯有走实证效果的道路，就是去做严格的临床试验，未通过临床实验者不能作为政府认可的药物和治疗手段。当然，中医可以作为一种文化或者养生文化，但是文化不能治人体疾病。