路上发呆——两万四千公里的车辙与自语
2019-08-25 08:41阅读：
湖南篇（去程）
（1）崀山风景区
一
原定计划是2018年8月20日出发的。出行前一个星期，一位好朋友建议我8月19日出发，因为根据黄历，这天出行一切顺利。
在感到心头一阵温暖的同时，我立即与另外两位同行者商量。一分钟后，大家一致同意提前一天出发。
老伴因为去过西藏，并且高反了，所以新疆之前的自驾她不参加。尽管我们一再强调多吃早吃红景天，会没事的。但她比我们都坚决，而且说已经订好了机票。只能由她了。
我们相约9月24日，也就是中秋节这天在新疆喀什见面。
于是，8月19日早上5点半，我们单车3人，从深圳出发，开始了预定期为90天的自驾之游。
路书中，湖南和贵州都是来回要经过的。所以此次自驾游，把这两个地方分为去程和回程。
按计划，第一天到湖南的的崀山。根据导航上的显示，全程都是高速，行程760公里。
果然是好朋友的好建议，这天真的一路上非常顺利。我们从京港澳高速，转上许广高速，再经二广高速上厦蓉高速，最后一段呼北高速，最后从新宁崀山出收费站。
说起来似乎走了很多条不同的高速，其实随着导航指示，只管向前开就行。唯有在听到“右前方”三个字时，需格外打起精神，提前作好变道的准备。高速路上，凡向右的路，不是出高速，就是转向另一条高速。
若不慎错过，请切记，千万不要在高速公路上倒车！无非多走几十公里路而已。不然的话，麻烦可就大了！城市行车亦如此，错过的转弯的路口，不妨直行往前走到能调头的地方再说，无需强行压线变道，得不偿失。
资料显示，导航技术已有超过半个世纪的历史，是随着卫星技术的不断发展而发展，不断完善而完善的。和很多高科技一样，导航最初也是完全用于军事目的，本质上是为了更方便杀人。后来才慢慢地军转民，主要功能也转变成为人民服务。应该算得上是军民大生产，军民鱼水情了。
另据记载，最早在汽车上安装车载导航系统的，是本田汽车公司。
从本田1981年开始在汽车上安装导航，到现在轻松使用手机地图，短短几十年时间，导航已从昂贵的高科技，变成了普通百姓经常要借助的日常应用。
不管初始目标是什么，我都要衷心感谢那些为发明导航、普及导航而努力的工作者和公司。因为有了导航，我们的自驾游就变得简单便捷多了。只要在导航上注明去哪儿，接下来按交通规则驾驶即可，认路基本已经“傻瓜”化。
所以，不用动脑筋找路，我们就顺利到达湖南的新宁，从崀山出高速。然后再在相当好走的公路上行驶了十来公里，就到了崀山的第一个景点——天一巷。
全程共760公里，下午4点半不到，就已抵达目的地。
平时我似乎不能算是很强壮的人。但只要自驾游一出发，就如同打了鸡血一般，精神头很足，而且能长时间开车，不至于很疲倦。事实上，和前19次自驾一样，这次自驾，全程都计划我一人开车。
不过，这和强壮与否或鸡血与否没关系，关键是我有点强迫症，别人开车我不放心。坐在一旁，比开车人还紧张着急，更累，还不如独自一人把活全包了。
很佩服有些朋友，只看看书籍或音像资料，就能方寸之内逍遥无际，轻轻松松地来一场精神世界的全球畅游。名山大川，五洲四海，说到就到，随心所欲。完全不需要报名参团，或自已开车，甚至利用出差机会溜到风景名胜游览，真正达到“心有天游”的境界。
我自知是一俗人，永远无法真正做到居一陋室而神游天地。看书或别的相关资料，只能使我更想去更多的地方。再加上又有强迫症，所以只好自讨苦吃，一个人开车跋山涉水。
崀山倒不是看书或通过音像资料产生的向往之意，而是一位喜欢自助游的朋友，发微信向我推荐的。
在此之前，还真不知道湖南有崀山这么个风景区。仅这个“崀”字应该如何读，第一时间就把我难住了。百度之后，才知道此字读Làng。新华字典上也有，不过电脑中好像没有。用五笔输入法打了半天，没打出来。
二
崀山在2016年才进入国家旅游局的法眼，评了个五A。而且相当低调，知道的人好像不太多。
但在约4300年前，崀山就很牛。当时国家的一把手舜，搞了一次南巡。路过这儿时，见风景不错，龙心大悦，便赐一“崀”字，大概是山好的意思。估计是当时字不怎么多，时不时生造个把新字，应该是常规打法。
幸亏只是说山好。如果说水好，怎么办呢，难道是“浪”吗！
然而不管怎样，舜的表扬，应该比国家旅游局的批准份量重吧！所以5A也算是实至名归。
![路上发呆——两万四千公里的车辙与自语]( "路上发呆——两万四千公里的车辙与自语")
5A级景点崀山
据说，舜是在巡视途中，也就是旅游路上名叫苍梧的地方辞世。“(舜)践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。葬于江南九疑,是为零陵。”
舜崩驾的苍梧究竟在哪，学者们商榷到现在，也没有个明确的说法。不过，对于舜死后埋在九嶷山上（也在湖南，离崀山不远）的传说，好像大家没什么不同看法。舜的两个妃子娥皇、女英当时就跑到九嶷山，在埋舜的地方哭得死去活来，然后真的死去，斑竹一枝千滴泪！那个时候没有直播，应该都是真伤心，真感情！
想来，舜似乎是很喜欢旅游的。随便查阅一下，就能发现，原来历史上好这一口的帝王们多了去了。只不过，他们的旅游叫巡狩，意思就是不止去一个地方。且所到之处，全体官员得诚惶诚恐地小心伺候着。
遇到了好山好水，陛下们少不了题题词，写写诗什么的。但像舜这样有创意地造字并且还5A了的，崀山好像还是独一份。
从崀山下高速后，沿路青黄。青的是远山，黄的是农田。山与田的交界处，时不时地能看到错落的农舍，以及村树下的牲畜，很有些画面感。大概4300年前基本也是这模样吧，难怪能得到舜的高评。
崀山属于典型的丹霞地貌，总面积超过100平方公里，由天一巷、八角寨、辣椒峰、扶夷江、紫霞峒、天生桥六个景区组成。
第一个到达的风景区天一巷，不知舜巡视的时候有无此巷，但景点门口多位招徕客人吃饭住店的男男女女，舜的时代肯定没有。
公平地说，天一巷确有看点，但却又似乎没有特别出彩之处。
虽然游走在舜曾经到过的地方，但并不敢奢想会有舜的待遇之万一，只求别被黑店宰得太狠就行。
按路书计划，我们应该是在新宁县城一家酒店下榻的。不过在天一巷有一位面目和善的小伙，成功地说服我们改变了主意。他说，县城其实并不算近，明天一早还又得跑回来。不如看一下他离这不到一公里的他姐开的酒店，吃住都有，山珍河鲜，明码实价。现在离断黑还有一段时间，真不满意，再去县城不迟。
还别说，小伙全是实在话。小伙姓周，居然也曾在深圳工作过一段时间，现在回来在姐姐的酒店帮忙。小周的话基本没水分，他姐开的酒店不但干净，设施齐全，住房宽大，而且烧的菜也相当可口。无论吃住，价格都很公道。
我们的表扬令小周有些兴奋，说：“我们也是要打造自己品牌的。景区管委会也要求我们规范经营。你看，在景区内，所有停车场都免费。人家来景区买了门票，还有些别的消费，就没有必要再收停车费了！”
三
崀山最主要的景点是八角寨。
所以第二天，我们的目标就是八角寨。本以为能和天一巷一般，再次遇到小周式的纯朴与规范。不料，一大早，剧情却有点反转。
先简单交代一下，崀山景区实行通票制，分为A和B两条线。我们昨天已经买了包括天一巷和八角寨在内的A线通票。
一早赶到景区门口，才发现仅有门票还不让进，还需要买索道票。不是讲规范吗，那就买索道票好了。
买索道票的地方有公告写着，早上８点半开始售票。一看时间，才８点１０分，等吧！
两个售票窗口，开始陆陆续续有几十号人在排队。
终于，８点半钟到了。售票员并没有出现。在８点４５分钟左右，几位女士有说有笑地来到了售票处，开门进去。
景区离县城有不短的距离，迟点到完全可以理解。
一位穿红色风衣的年轻女子，来到了我们排队的窗前。我赶紧凑上去说买票。但红衣女莞尔一笑：“稍等，我去下卫生间！”然后就看着她施施然离去。
另外一个窗口，一位戴眼镜的女子正在吃早饭。于是，两个窗口几十个人，就只好静等着两位女士的一出一进。
眼镜女吃东西相当文雅且专心。９点差５分时，她终于吃完了，坐上了椅子，这次没有浪费时间，随即打开了电脑。红衣女依然没有出现。
打开电脑后，眼镜女又打开了抽屉，拿出一迭钱数了起来。大家接着等。
终于，钱数完了。排队的人一阵激动。但不料，手机突然响了。眼镜女慢悠悠地拿起手机接电话。通话声音不大，但时间不短，还发出几阵笑声，看来应该是闺蜜或朋友打来的。
谢天谢地，电话总算打完了。排在第一位才刚刚把钱递过去，就见眼镜女抬起头面无表情地说：“现在没有零钱找。请大家准备好零钱！”
这时，红衣女款款踱了回来，走进旁边一个小房间。一会儿走了出来，换上了深色工作服，坐到桌前打开了电脑。
９点２０分钟左右，排在第一排的我们，好歹把票买到了，但满腔热情则已变凉了许多。
说好的规范去哪了？
客观地说，红衣女态度不错，对人会有个回应，而且还有笑容。虽然去卫生间的时间长了点，但也可能正巧这天碰上便秘。人生自古多便秘！
眼镜女则不简单。那么多人等她，她能不紧不慢地吃早点，接电话，数钱（通常这应该是昨天下班前的工作），一点不为外面世界所动。什么叫内心强大？我看这就是！把她放在卖票窗口，屈材了！
何以天一巷的小周他们规范得那么让人舒服，而本应该更规范的八角寨的售票员，却完全无视应该８点半开始卖票的规范呢？
答案也许不难找。一个自己找饭吃，一个饭碗已端稳，甚至可能是铁饭碗。也不知道她们的饭碗到底属哪一层面。机关公务员？事业单位？国企？村干部？
还是看景吧。
前面说过，崀山属于典型的丹霞地貌。丹霞的一个最大特点，就是赭红色的石头裸露着。
八角寨自然也不例外，我们坐了很长时间的缆车，到达最高处之后，一下能看到很多顶上草木稀拉的巨大红石头。
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崀山八角寨远眺
文雅一点说，是大小百余拔地而起的赭红色奇峰异石。豪迈一点说，峰峦起伏，犹如万马奔腾。
不过，要说直观感觉，就像是一笼蒸的半熟但不再冒气的红糖馒头。
如果想要冒气，那山下的索道售票处应该不会让人失望！
呆语
八角寨索道售票处的这点小事，并不值得认真计较。倒是在床上无端地想起昨天小周说的“规范”二字，让我很长时间没睡着。
2018年初，有几位朋友去缅甸玩了几天回来后，很有感慨地谈到，现在那里的人们已经不再纯朴，干什么都问你要钱。
早几年我曾去过缅甸，对那里人们的敦厚善良，有着很深的印象。居然短短几年时间就变得都向钱看了。
回想2017年底去了趟老挝，那里的人们也是相当纯朴自然的。那么几年之后，会不会也干什么都问你要钱，不再纯朴，不再自然。虽然现在没有答案，但似乎感觉到，景观可能依旧，但纯朴却很容易一去不复回。
这么想是有点依据的。我曾在上世纪80年代去过张家界、五台山等一些地方，切身感受到除了风景名胜之美外，还有人的朴实本份之美。无论是土家人黝黑脸上笑容里的真诚，还是袈裟僧人眼神中的平静，都让人如沐春风。
当然不是说如今在这些地方，再也看不到真诚与平静，但确实更容易遇到的是各种套路。所有的伎俩，盯住的目标都是钱袋。
所以，才有人说，所谓纯朴，不过是还没来得及变坏而已。
不过，所有的不纯朴，都是由开始的纯朴发展过来的。或者说，所有的坏，都是由最初的不坏变过来。
一般来说，但凡被称为纯朴的地方，大都属于欠发达地区。比如那几个东南亚国家今日之不发达，有如数十年前的我们。也许，当年先一步发达的别人，看我们，也是还没开化相当纯朴的一群。
虽然当年我们曾经纯朴过，但现在恐怕已经说不上纯朴了。既然我们可以不纯朴，那么也就没有理由要求别人永远纯朴着。
纯朴不能等同于免费或可以占便宜，更不能等同于谁更流氓谁有理。
在很多情况下，不纯朴倒可以认为是等价交换。如果嫌贵，可以不进行交易。
一切向钱看的行为，只要在法律允许的框架内，都无可厚非。问题就在于底线常被突破，道德无法约束，违法违规的事情时有发生。
整治的办法，就是需要制订相关的行为准则以及奖罚条例，也就是“规范”。
个人感觉，崀山人民其实是很纯朴的。但是他们似乎没有经过由纯朴到不纯朴这个环节，直接就奔规范的目标而来。
这样一来，纯朴可能保留下来，当然也可能失去。但问题都不大。因为有规范兜底。我想，对大部分旅游者来说，景区的人们纯朴一点当然好。不过，不纯朴也没关系，只要规范就好。
我到过不少边远地区，从理论上来说，那些地区似乎到处能遇到纯朴。但遗憾的是，绝大多数遇到的，都令自己觉得智商不足，年纪虽大却还太“嫩”。不纯朴或装纯朴的把戏，常常把我带进坑里。难免就会想起小学老师说的“学好千日不足，学坏一日有余”。
来崀山之前，听过不少关于湘西民风强悍的传言。但在遇到小周及他们酒店的工作人员后，我感到的只是纯朴。更为可贵的是，还在纯朴中的他们，已经自觉地自我规范起来。
于是，我就在小周逐渐变得模糊的笑脸中，沉沉睡去。
