压岁钱和压祟钱
韩金英2009-01-25 11:43
今天是年三十，老人给孩子的是压祟钱，压住邪气；孩子给老人的钱是压岁钱，祝福老人健康长寿。年前改完了一个系列的画，给大家做压岁钱和压祟钱。这套画历时2年的领悟和修改，在熊春锦老师著作启发下定稿。老子《德道经》艺术馆第一个系列“圣神系列”基本完成。
道教最高的神是三清，即元神、玉神、圣神。熊春锦老师说“明心见性，如果用白话言之，就是要修炼者能看到一个“相同”的“自我”，他能活生生地站在修炼者面前。你能体会到，观察到他的进出躯体和做功，这个自我是“真我”，它不是阴神，也不是阳神，而是元神或更高级的玉神、圣神。元神、玉神、圣神这三种就是自身体内“三清”之神也。明心见性实质上是修真者是否入门的试金石和分界线。
圣神的基础物质信息是五脏全息性体阳神的“五神合一”性聚合。欲完成这一自然聚合，其基本的先决条件是五脏各脏阳神的培育生成。只有每一脏都完成阳性升质性变化，并将它们从中全息性地高质元性分离提纯出来，才能在此基础上进行阳神的攒簇五行和合四象，从而聚成新一层次的全息整体阳神，孕育圣胎，养育圣婴，造就圣神真人。”
《有玄》老子《德道经》第四十五章观眇“玄之有玄，众妙之门”。内观五脏之气呈五色光球悬挂在眼前。
《观眇》老子《德道经》第四十五章观眇“故恒无欲也，以观其眇”。无欲（无念）则心静，心静则景生，景生则妙现，妙现则合真。身心一体。神气内聚，腹中会自然出现莲花。
《观敫》老子《德道经》第四十五章观眇“恒有欲，以观其敫”。在有为的内观中，捕捉稍纵即逝的能量显现。
《安民》老子《德道经》第四十七章安民“是以圣人之治，虚其心，实其腹”。圣人治理身体的办法是去掉思虑，把能量凝聚在腹部，增加肾气。
《抱一》老子《德道经》第五十四章无不为“载营魄抱一，能无离乎？”上丹田乳哺温养。大脑泥丸内隐有一婴儿之形，蓝天上有先天之气进入脑中，是百会采气之象。
《天门》老子《德道经》第五十四章无不为“天门启阖，能无雌乎？”先天圣婴产于泥丸天门百会，天一体的通道开合自如了吗？
《自化》老子《德道经》第八十一章“道恒无名，侯王若守之，万物将自化。”能无心守静，元神可以出去多个，分神自化。
《外其身》老子《德道经》第五十一章无私“是以圣人芮其身而身先，外其身而身存”。得道多助，文烹武炼，造就道身，叫身外身。得到真正的永生，故曰身存。
《辎重》老子《德道经》第七十章辎重“是以君子众日行，不离其辎重”身外身经常在外，但是不会长期地离弃他的肉体。
《知天下》老子《德道经》第四十五章观眇“故恒有欲也，以观其敫”。进入先天无为境界，见到自性本心，可以超越时空，观察妙境。
《道》老子《德道经》第四十五章观眇“道，可道也，非恒道也”。人首与天相连，天人合一而行动。
道教最高的神是三清，即元神、玉神、圣神。熊春锦老师说“明心见性，如果用白话言之，就是要修炼者能看到一个“相同”的“自我”，他能活生生地站在修炼者面前。你能体会到，观察到他的进出躯体和做功，这个自我是“真我”，它不是阴神，也不是阳神，而是元神或更高级的玉神、圣神。元神、玉神、圣神这三种就是自身体内“三清”之神也。明心见性实质上是修真者是否入门的试金石和分界线。
圣神的基础物质信息是五脏全息性体阳神的“五神合一”性聚合。欲完成这一自然聚合，其基本的先决条件是五脏各脏阳神的培育生成。只有每一脏都完成阳性升质性变化，并将它们从中全息性地高质元性分离提纯出来，才能在此基础上进行阳神的攒簇五行和合四象，从而聚成新一层次的全息整体阳神，孕育圣胎，养育圣婴，造就圣神真人。”
《有玄》老子《德道经》第四十五章观眇“玄之有玄，众妙之门”。内观五脏之气呈五色光球悬挂在眼前。
《观眇》老子《德道经》第四十五章观眇“故恒无欲也，以观其眇”。无欲（无念）则心静，心静则景生，景生则妙现，妙现则合真。身心一体。神气内聚，腹中会自然出现莲花。
《观敫》老子《德道经》第四十五章观眇“恒有欲，以观其敫”。在有为的内观中，捕捉稍纵即逝的能量显现。
《安民》老子《德道经》第四十七章安民“是以圣人之治，虚其心，实其腹”。圣人治理身体的办法是去掉思虑，把能量凝聚在腹部，增加肾气。
《抱一》老子《德道经》第五十四章无不为“载营魄抱一，能无离乎？”上丹田乳哺温养。大脑泥丸内隐有一婴儿之形，蓝天上有先天之气进入脑中，是百会采气之象。
《天门》老子《德道经》第五十四章无不为“天门启阖，能无雌乎？”先天圣婴产于泥丸天门百会，天一体的通道开合自如了吗？
《自化》老子《德道经》第八十一章“道恒无名，侯王若守之，万物将自化。”能无心守静，元神可以出去多个，分神自化。
《外其身》老子《德道经》第五十一章无私“是以圣人芮其身而身先，外其身而身存”。得道多助，文烹武炼，造就道身，叫身外身。得到真正的永生，故曰身存。
《辎重》老子《德道经》第七十章辎重“是以君子众日行，不离其辎重”身外身经常在外，但是不会长期地离弃他的肉体。
《知天下》老子《德道经》第四十五章观眇“故恒有欲也，以观其敫”。进入先天无为境界，见到自性本心，可以超越时空，观察妙境。
《道》老子《德道经》第四十五章观眇“道，可道也，非恒道也”。人首与天相连，天人合一而行动。