[转载]纳兰性德与岭南
剑锋冷然2012-08-08 17:52
纳兰成德长于京师门阀，友朋多江南名士，然诗词创作中亦有岭南风物涉及，掩卷思及，盖因其妻曾于岭南生活欤？且备一说。
此文非正式论文，亦有附会之处，聊作一记耳。
一、纳兰诗词中的岭南风物
1、 刺桐花
刺桐花底是儿家，已拆秋千未采茶。睡起重寻好梦赊。忆交加，倚著闲窗数落花。
——《忆王孙》
刺桐多产自两广岭南，又称苍梧，广西梧州亦因盛产刺桐，被称作“苍梧”。纳兰在诗《挽刘富川》中对那位战死吴三桂之乱的刘钦邻颇多褒扬，末句亦有“白云如君心，苍梧远悠悠”的的字样。
此阕《忆王孙》用语轻倩，当作于纳兰早期（见《饮水词笺校》评注）。味词意，很似从妻子的角度，追忆其年少时在岭南的生活。
2、 端砚
土花曾染湘娥黛，铅泪难消。清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。
只应长伴端溪紫，割取秋潮。鹦鹉偷教，方响前头见玉箫。
——《采桑子》
端砚产自肇庆（古称端州），与宣纸、湖笔、徽墨并称文房四宝。“隆冬极寒，他砚常冰，而水砚独否”。
端州是宋朝徽宗为端王时的封地，迄今还留有他亲书的瘦金体“肇庆府”三字，1564年，两广总督府从梧州迁至肇庆，肇庆始成岭南重要的政治军事经济文化重镇，作为两广总督府驻地182年，亦是纳兰岳父卢兴祖作为两广总督行驶地方权力的所在地。
另：私以为《饮水词笺校》将此词解为咏古铜镜颇为费解。
3、 幺凤
青陵蝶梦，倒挂怜幺凤。退粉收香情一种，栖傍玉钗偷共。
愔愔镜阁飞蛾，谁传锦字秋河？莲子依然隐雾，菱花暗惜横波。
——《清平乐》
幺凤为岭南珍禽，亦作“么凤”。 1.鸟名。又称桐花凤。羽毛五色，体型比燕子小。 宋 苏轼 《异鹊》诗：“家有五亩园，幺凤集桐花。” 宋 苏轼 《次韵李公择梅花》：“故山亦何有，桐花集么凤。” 明 杨慎 《携酒探梅》诗：“冻夜明蟾清影瘦，抟风么凤绿毛斜。”（百度百科）
4、 折枝花
曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。
——《虞美人》
此处颇附会。“折枝花样”其实可以释作一种画法。只是往见粤绣图案，粤地妇女多在衣袖裙面绣满地折枝花。
5、 丽谯楼
碧城西去面山椒，细路缘堤未觉遥。日上丽谯看御马，千章高柳赤阑桥。
——诗《杂题》之一
丽谯可解为美丽的高楼，不过，在岭南端州恰有一处以“丽谯”为名，俗称红楼的地方，正是两广总督府衙署。
丽谯楼与宋徽宗赵佶紧密相连，亦是1646年南明王朱由榔登基称帝的地方。迄今仍留有一副黄瑜所撰对联：“星岩朗曜光山海，砚渚清风播古今”。颇有人文气韵。
想象纳兰诗词中屡屡述及的“红楼”，有没有将自身所在地与彼地相连之意呢？
二、纳兰交游中的岭南籍人士
1、 梁佩兰
梁佩兰（1629 ～1705）清初诗人。字芝五，号药亭、柴翁、二楞居士，晚号郁洲，广东南海人。年近六十方中进士，授翰林院庶吉士。未一年，遽乞假归，结社南湖，诗酒自酬。其诗歌意境开阔，功力雄健俊逸，为各大诗派一致推崇，被时人尊为“岭南三大家”与“岭南七子”之一。 著有《六莹堂前后集》等。（百度百科）
纳兰词中有《点绛唇》一阕：
一帽征尘，留君不住从君去。片帆何处，南浦沉香雨。回首风流，紫竹村边住。孤鸿语，三生定许，可是梁鸿侣？
并且有《与梁药亭书》留世，信中与梁佩兰讨论词的创作和词作编选问题，后梁佩兰再入京师，便是与纳兰同编词选之故，惜纳兰很快过世，梁有挽诗及祭文。
2、 凌元焕
张一民老师在《容若与棋客》一文中考订康熙初年有围棋高手凌元焕，为纳兰所倾倒并邀之入京。凌元焕为端州人，恰合余怀词中“岭上梅开早”之句。纳兰过世两年后，严绳孙旅端州，晤凌元焕及纳兰小像，题诗如下：
尺五天边忆别离,重泉何处问交期。形容忽向天南见,犹记西窗剪烛时。门馆悠悠珠履客,每过凌生话畴昔。一幅丹青十载心,呜呼世路今安适。”跋语曰：“此吾友容若小照赠元焕道兄以志别者，未几溘从朝露,于是元焕感念旧游,携持未尝暂释。顷示我于端州村舍,披对泫然,因为题此。岁丁卯秋八月,勾吴严绳孙。”
以小像相赠，且为凌氏珍藏未曾暂释，想必二人交情亦是匪浅，只是不在于诗词技艺。
梁佩兰祭文中有“公为相慰，至于再三，谓我明春，同出江南。”按梁佩兰为广东人，由是想到严绳孙祭文中“兄灵不亡，当与我游”。纳兰曾在其末年动过游岭南之念否耳？
三、纳兰研习的佛教禅宗中的岭南相关
此说颇附会。
1、 卢行者与“如鱼饮水冷暖自知”。
六祖惠能生长修行来自于岭南乡野，创立的禅宗南宗，具有明显的岭南文化不受经籍文化叔父的特色，不立文字。
现今接受广泛的说法，纳兰词集名“饮水”，便来自《五灯会元》中道明禅师答六世禅宗卢行者语。
2、 罗浮山
林下闺房世罕俦，偕隐足风流。今来忍见，鹤孤华表，人远罗浮。
中年定不禁哀乐，其奈忆曾游。浣花微雨，采菱斜日，欲去还留。
——《眼儿媚》
相传古时只有罗山，浮山从东海浮来,倚于罗山东北，由铁桥峰相连,故名。据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载，罗 浮山为道教十大洞天之“第七洞天”，七十二福地之“第三十四福地”；山中有七十二石室、十八洞天、四百三十二峰峦、九百八十瀑布与飞泉，原有九观十八寺二十二庵等道教与佛教宫观寺院点缀其间，历来许多文人墨客、方士道人纷纷前往山中游览、隐居和修炼，为其作赋吟诗，歌颂赞美。位于位于惠州博罗县长宁镇境内。
此文非正式论文，亦有附会之处，聊作一记耳。
一、纳兰诗词中的岭南风物
1、 刺桐花
刺桐花底是儿家，已拆秋千未采茶。睡起重寻好梦赊。忆交加，倚著闲窗数落花。
——《忆王孙》
刺桐多产自两广岭南，又称苍梧，广西梧州亦因盛产刺桐，被称作“苍梧”。纳兰在诗《挽刘富川》中对那位战死吴三桂之乱的刘钦邻颇多褒扬，末句亦有“白云如君心，苍梧远悠悠”的的字样。
此阕《忆王孙》用语轻倩，当作于纳兰早期（见《饮水词笺校》评注）。味词意，很似从妻子的角度，追忆其年少时在岭南的生活。
2、 端砚
土花曾染湘娥黛，铅泪难消。清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。
只应长伴端溪紫，割取秋潮。鹦鹉偷教，方响前头见玉箫。
——《采桑子》
端砚产自肇庆（古称端州），与宣纸、湖笔、徽墨并称文房四宝。“隆冬极寒，他砚常冰，而水砚独否”。
端州是宋朝徽宗为端王时的封地，迄今还留有他亲书的瘦金体“肇庆府”三字，1564年，两广总督府从梧州迁至肇庆，肇庆始成岭南重要的政治军事经济文化重镇，作为两广总督府驻地182年，亦是纳兰岳父卢兴祖作为两广总督行驶地方权力的所在地。
另：私以为《饮水词笺校》将此词解为咏古铜镜颇为费解。
3、 幺凤
青陵蝶梦，倒挂怜幺凤。退粉收香情一种，栖傍玉钗偷共。
愔愔镜阁飞蛾，谁传锦字秋河？莲子依然隐雾，菱花暗惜横波。
——《清平乐》
幺凤为岭南珍禽，亦作“么凤”。 1.鸟名。又称桐花凤。羽毛五色，体型比燕子小。 宋 苏轼 《异鹊》诗：“家有五亩园，幺凤集桐花。” 宋 苏轼 《次韵李公择梅花》：“故山亦何有，桐花集么凤。” 明 杨慎 《携酒探梅》诗：“冻夜明蟾清影瘦，抟风么凤绿毛斜。”（百度百科）
4、 折枝花
曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。
——《虞美人》
此处颇附会。“折枝花样”其实可以释作一种画法。只是往见粤绣图案，粤地妇女多在衣袖裙面绣满地折枝花。
5、 丽谯楼
碧城西去面山椒，细路缘堤未觉遥。日上丽谯看御马，千章高柳赤阑桥。
——诗《杂题》之一
丽谯可解为美丽的高楼，不过，在岭南端州恰有一处以“丽谯”为名，俗称红楼的地方，正是两广总督府衙署。
丽谯楼与宋徽宗赵佶紧密相连，亦是1646年南明王朱由榔登基称帝的地方。迄今仍留有一副黄瑜所撰对联：“星岩朗曜光山海，砚渚清风播古今”。颇有人文气韵。
想象纳兰诗词中屡屡述及的“红楼”，有没有将自身所在地与彼地相连之意呢？
二、纳兰交游中的岭南籍人士
1、 梁佩兰
梁佩兰（1629 ～1705）清初诗人。字芝五，号药亭、柴翁、二楞居士，晚号郁洲，广东南海人。年近六十方中进士，授翰林院庶吉士。未一年，遽乞假归，结社南湖，诗酒自酬。其诗歌意境开阔，功力雄健俊逸，为各大诗派一致推崇，被时人尊为“岭南三大家”与“岭南七子”之一。 著有《六莹堂前后集》等。（百度百科）
纳兰词中有《点绛唇》一阕：
一帽征尘，留君不住从君去。片帆何处，南浦沉香雨。回首风流，紫竹村边住。孤鸿语，三生定许，可是梁鸿侣？
并且有《与梁药亭书》留世，信中与梁佩兰讨论词的创作和词作编选问题，后梁佩兰再入京师，便是与纳兰同编词选之故，惜纳兰很快过世，梁有挽诗及祭文。
2、 凌元焕
张一民老师在《容若与棋客》一文中考订康熙初年有围棋高手凌元焕，为纳兰所倾倒并邀之入京。凌元焕为端州人，恰合余怀词中“岭上梅开早”之句。纳兰过世两年后，严绳孙旅端州，晤凌元焕及纳兰小像，题诗如下：
尺五天边忆别离,重泉何处问交期。形容忽向天南见,犹记西窗剪烛时。门馆悠悠珠履客,每过凌生话畴昔。一幅丹青十载心,呜呼世路今安适。”跋语曰：“此吾友容若小照赠元焕道兄以志别者，未几溘从朝露,于是元焕感念旧游,携持未尝暂释。顷示我于端州村舍,披对泫然,因为题此。岁丁卯秋八月,勾吴严绳孙。”
以小像相赠，且为凌氏珍藏未曾暂释，想必二人交情亦是匪浅，只是不在于诗词技艺。
梁佩兰祭文中有“公为相慰，至于再三，谓我明春，同出江南。”按梁佩兰为广东人，由是想到严绳孙祭文中“兄灵不亡，当与我游”。纳兰曾在其末年动过游岭南之念否耳？
三、纳兰研习的佛教禅宗中的岭南相关
此说颇附会。
1、 卢行者与“如鱼饮水冷暖自知”。
六祖惠能生长修行来自于岭南乡野，创立的禅宗南宗，具有明显的岭南文化不受经籍文化叔父的特色，不立文字。
现今接受广泛的说法，纳兰词集名“饮水”，便来自《五灯会元》中道明禅师答六世禅宗卢行者语。
2、 罗浮山
林下闺房世罕俦，偕隐足风流。今来忍见，鹤孤华表，人远罗浮。
中年定不禁哀乐，其奈忆曾游。浣花微雨，采菱斜日，欲去还留。
——《眼儿媚》
相传古时只有罗山，浮山从东海浮来,倚于罗山东北，由铁桥峰相连,故名。据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载，罗 浮山为道教十大洞天之“第七洞天”，七十二福地之“第三十四福地”；山中有七十二石室、十八洞天、四百三十二峰峦、九百八十瀑布与飞泉，原有九观十八寺二十二庵等道教与佛教宫观寺院点缀其间，历来许多文人墨客、方士道人纷纷前往山中游览、隐居和修炼，为其作赋吟诗，歌颂赞美。位于位于惠州博罗县长宁镇境内。