【印度】瓦拉纳西，恒河岸边的苦行僧

在瓦拉纳西的恒河岸边经常可以看到印度最特殊的一个群体——苦行僧。苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，在印度已有数千年的历史。瓦拉纳西是苦行僧的聚集地，他们满身的灰尘，打结的长发，破旧的衣衫，遍体的斑点伤痕，只为坚持心中的信仰。有不少吸食大麻的苦行僧，在软性毒品的迷幻作用下，更容易进入冥想状态从而顺利地与神灵通话。印度教认为，人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。而有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，苦行僧就被认为是这样一条捷径。正因如此，苦行僧经千年而不衰，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。
在印度，我印象最深刻的两个人物，一个是焦特布尔农村的寡妇，一个就是瓦拉纳西恒河岸边清晨祈祷的苦行僧。其实我觉得深入他们的生活，仔细观察他们的每一个神态，每一个动作，通过他们表露的神情去猜测他们的心理活动，这本身就比拍照记录更吸引我。旅行并不仅仅是你到了一个景点，在那儿拍照留念，当时的天气，当时空气中的味道，还有当时是否是气喘吁吁汗流浃背，这些都构成了旅行的一部分，这样整个身体是在参与的，而不仅仅是拍照和看到。虽然不是印度教徒，但我深信每一个内心丰富的人到过瓦拉纳西都会经历一场心灵上的洗礼。在恒河岸边，人心会慢慢沉淀下来，让人有时间去思索自己的生活。生活在现代社会的我们变得越来越浮躁，抱怨、低落、愤恨、充满负能量地活着。所以，有多少个日子就这么浑浑噩噩的度过了？在安逸的生活中懈怠了自己多少的正能量？或者认为自己没有什么本事只是安于现状不思进取死气沉沉的过活？有时候，需要一次机会来激发我们自身的潜能，去唤醒我们内心深处被掩藏已久的人生激情，遵从自己内心的选择，哪怕只有一次。

瓦拉纳西的清晨与傍晚是百看不厌的，除了每天清晨的恒河沐浴，在河岸边走走会看原本生活在恒河岸边人们的一些生活常态。

在恒河边，每一个人的眼神都透着一种说不出的清澈与坚定，难道这就是信仰的力量？

在印度，苦行僧的主要任务就是冥想修行，苦行僧之所以叫苦行僧，是因为他们视自己的身体为罪孽的载体，是臭皮囊，必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，方能获得精神的自由和灵魂的解脱。苦行僧一般居住在远离尘嚣的隐秘之地，吃斋念佛，通过冥想来修行。印度有每四年举行一次的大壶节，许多与世隔绝的苦行僧在大壶节期间便专门翻山越岭来参加仪式。





手表早就破损不堪了，时间或许对于他们而言已经毫无意义。

他们坚定虔诚的眼神在告诉世人，信仰就是他们生命的全部，任何与世俗相关的苦痛都微不足道，他们只为求得灵魂的洗礼与解脱。
在瓦拉纳西有不少吸食大麻的苦行僧，在软性毒品的迷幻作用下，他们更容易进入冥想的状态，顺利地与神灵通话。




还有的吸食大麻后似乎能与动物交流。。。

在瓦拉纳西除了采取极端修行方式的苦行僧，还可以看到许多形形色色的印度教教徒。

在恒河边还可以经常看到剃度的人，男女都有，剃度之后，从此清心寡欲一心修行。


还有的苦行僧为了表达自己对神的虔诚会采取一种自虐的方式修行，自断手脚不在少数。这个苦行僧给我看他的吊坠，我发现是个六芒星的图案，回来查资料后发现，六芒星（Hexagram）是发源于印度教的古代宗派Tantrism派，这个宗派奉行女阴崇拜或女性中心性崇拜。。。

瓦拉纳西，这个最印度的地方，教徒们感恩于恒河所付出的全部，所赐予的一切，每天晚上七点在恒河边的Ghat都会举行的拜祭河神的仪式，以示对恒河的崇敬。这一祭祀仪式已经持续了几千年，很多印度教教徒早早的来到恒河边等待夜幕降临。





每晚月亮升起，祭祀的歌声便在恒河岸边响起，他们吹响海螺，是对恒河亘古的呼唤。在男祭祀现场颂唱和鼓声的伴奏下，他们用火、装满清水的法螺和大筐的鲜花表达对恒河的崇敬。炫目的烛火和缭绕的烟雾配合着祭司们庄重的吟唱，让恒何更添神秘气氛，置身其中，时光犹如回到了数千年前。



恒河祭司们都是些年轻长相俊朗的男子，他们身着华丽的神服，手执蛇灯、拂尘，翩然而舞，圣歌的吟诵在恒河上传出很远。



信徒们纷纷对恒河而坐，祈祷诵唱。

祭祀仪式结束一个自残断脚乞讨的苦行僧。苦行僧将他们生命的全部都献给了信徒的终极目标——解脱。

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