拾得花钿托春风 十万宝珠璎珞、带风垂
周玉琪2017-01-15 15:06
拾得花钿托春风
花钿，大概是我们最熟悉的古代妆容了：唐宫戏中，公主、贵妃、皇后，眉间总有那么一点朱砂，或水滴，或月牙，或祥云，或火焰，或牡丹……美得坦荡，艳得大胆，宛如一朵朵绚烂的牡丹，把女子装扮得雍容华丽，一如大唐盛世。
风起花落一朵梅
关于花钿的传说，美丽而曲折。
最美丽的传说要数“梅花妆”了。《太平御览》记载，正月初七日，天晴，南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主倦卧在含章殿檐下，殿前一株梅树。风起，花落，一朵梅盈盈停于公主额前。无论如何都揭不下来。三日后，梅落，公主的眉心却留下了五个花瓣的印记，久久不散。
梅花烙在公主额头，也烙进宫中女子的心头。众人讶异梅花烙的魅力，就用纸剪出梅花贴在额头。这，便是“梅花妆”的由来。梅花妆很快流传到民间，一直延续到唐朝。五代前蜀诗人牛峤在《红蔷薇》中写道：“若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。”
花钿在唐朝最为风行，大约是因为用情深厚，晚唐有一种传说，认为花钿起源于本朝才女上官婉儿。据说武则天很重用上官婉儿，宰相奏事总是让她在一旁记录。有一次她被一个李姓宰相吸引，看得愣神了。退朝后，就用一把小刀扎在上官婉儿的脸上。事后虽然得到武则天的谅解，但额头上的伤痕总是留下了。为了掩饰疤痕，上官婉儿就在额头画上红梅花，谁知道更显娇媚，宫中女子纷纷模仿。
不得不说，花钿也是古代女性化腐朽为神奇的一大创举。
传说带来美感，历史给出答案。花钿盛行于唐朝，其实源自佛教盛行。佛像“三十二相”有“眉间白豪相”，是眉中有一圆点。唐朝女子认为是有福之相，便在眉心饰物以圆点，所以贴花钿其实是对佛像的模仿。这一点从印度女子眉心吉祥痣异曲同工。
是掩伤痕也好，求福相也罢，开头已经不重要。女儿家只是嫌胭脂不够红，眉黛不够浓。贴花钿在脸上，只是为了让妆容更精致，青春更绵长。
翠钿金缕镇眉心
平时，我们看到的古装剧，不管是《武媚娘传奇》还是《杨贵妃秘史》，里面华丽的花钿大都是画出来的。然而，花钿还有更多的可能。
花钿又叫花子、面花、贴花，它的材料十分丰富，富贵人家用金、银、珠、翠等加工而成的薄片，普通人家用纸、鱼腮骨、鱼鳞、茶油等剪成。
最有意思的，当然是蜻蜓翅膀。宋人陶谷《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”宫女们抓蜻蜓取其翅膀，然后描上颜色做成花钿。深宫虽寂寞，宫中女子也非都是怨女，捕捉世间的美好，裁下一角，种在肌肤上，成为身体的花。虽然如今看来略显残忍，但也足以看出唐朝女子的巧心。
花钿也并非全为红色，绿色和黄色也很流行。大家最熟悉的要数《木兰辞》中“对镜贴花黄”。花黄，也叫额黄，是把金黄色的纸剪成各种样式贴在额头，是花钿的一种。只是不知道，穿惯了军装的木兰，能否再习惯这种小女儿的装扮？很长一段时间，用这种妆饰的都是没有出阁的女子，所以未婚姑娘叫“黄花闺女”就是这么来的。
盛行花钿的唐朝，其样式也达到顶峰，最简单的一个红点丹，到桃形、梅花形、宝相花形、月形、圆形、三角形、锥形、石榴花形、三叶形、牛角形、扇面形，甚至复杂的动物图案，足有几百种。几乎只有你想不到的花纹，没有唐女做不出的样式。不过，花钿始终以梅花最为多见。是继承寿阳公主梅花妆的意思？还是梅花最为娇艳？就不得而知了。
将喜爱的花钿粘在眉心，然后外出游玩或者会心上人，人比花娇并非不可。
花钿委地无人收
某些时候，古代男子也会贴上花钿。比如敦煌莫高窟吐蕃时代的窟中，帝王和臣子的额前也饰有“花钿”；在《西游记》中，唐僧师徒成佛后，额头上的花钿就表示他们已经不再是凡人。
当然，还是唐朝女子的花钿更为令人神往。
诗人李端说“芙蓉出水妒花钿”，姑娘装饰着花钿，如此美丽，连水中芙蓉都会嫉妒。卢纶则是怨念满满“推醉惟知弄花钿，潘郎不敢使人催”。绝色歌女慵懒娇憨，假装喝醉，其实在摆弄花钿，却也叫人不敢去催她。香艳之外，增添几分狡黠。
最悲凉的花钿，大概是杨贵妃额上那一抹。白居易在《长恨歌》中写道：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”一代宠妃，让六宫粉黛无颜色，和帝王闹矛盾了可以离家出走，是何等的尊贵。
然而，当她被当成红颜祸水赐死在马嵬坡下，额上所贴的花钿散落在地，也没人为她收起。那个要与她做“比翼鸟”的、拥有至高无上权力的唐玄宗，只能眼睁睁看着心爱的女人这样悲惨地死去，也救她不得。
花钿是用胶贴在额上的，轻易不糊脱落。为何会“委地”？可见贵妃被勒死时挣扎得多么激烈，惨不忍睹。一句“花钿委地无人收”，道尽了死时的惨烈与死后的凄凉。
陪伴贵妃的花钿，终究也没能躲过历史的的洪流。宋代崇尚淡雅，浓艳的花钿逐渐失宠，到了元代，彻底被历史湮没。如今，我们也只有在唐宫戏中，一睹它曾有过的灿烂。 十万宝珠璎珞、带风垂
东君已了韶华媚。未快芳菲意。临居倾倒向荼蘼。十万宝珠璎珞、带风垂。
合欢翠玉新呈瑞。十日傍边醉。今年花好为谁开。欲寄一枝无处、觅阳台。
《维摩诘经讲经文》中写到：整百宝之头冠，动八珍之璎珞。《妙法莲华经》也有记载：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成众华璎珞。璎珞，由世间众宝所成，有“无量光明”。
璎珞到底是什么？
在《红楼梦》的第三回里，有这样一段描述：
头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即瞋视而有情。项上金螭缨络，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
这是对宝玉出场时的装束描写。
而在宋词里面，也多诸多对璎珞的描述。
由此可见，在古代璎珞其实是一种由珠玉串成装饰于颈上的饰物。而作为项饰来讲，璎珞也是一款十分华贵的饰物。
璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，渐而演变成了项饰。
花钿，大概是我们最熟悉的古代妆容了：唐宫戏中，公主、贵妃、皇后，眉间总有那么一点朱砂，或水滴，或月牙，或祥云，或火焰，或牡丹……美得坦荡，艳得大胆，宛如一朵朵绚烂的牡丹，把女子装扮得雍容华丽，一如大唐盛世。
风起花落一朵梅
关于花钿的传说，美丽而曲折。
最美丽的传说要数“梅花妆”了。《太平御览》记载，正月初七日，天晴，南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主倦卧在含章殿檐下，殿前一株梅树。风起，花落，一朵梅盈盈停于公主额前。无论如何都揭不下来。三日后，梅落，公主的眉心却留下了五个花瓣的印记，久久不散。
梅花烙在公主额头，也烙进宫中女子的心头。众人讶异梅花烙的魅力，就用纸剪出梅花贴在额头。这，便是“梅花妆”的由来。梅花妆很快流传到民间，一直延续到唐朝。五代前蜀诗人牛峤在《红蔷薇》中写道：“若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。”
花钿在唐朝最为风行，大约是因为用情深厚，晚唐有一种传说，认为花钿起源于本朝才女上官婉儿。据说武则天很重用上官婉儿，宰相奏事总是让她在一旁记录。有一次她被一个李姓宰相吸引，看得愣神了。退朝后，就用一把小刀扎在上官婉儿的脸上。事后虽然得到武则天的谅解，但额头上的伤痕总是留下了。为了掩饰疤痕，上官婉儿就在额头画上红梅花，谁知道更显娇媚，宫中女子纷纷模仿。
不得不说，花钿也是古代女性化腐朽为神奇的一大创举。
传说带来美感，历史给出答案。花钿盛行于唐朝，其实源自佛教盛行。佛像“三十二相”有“眉间白豪相”，是眉中有一圆点。唐朝女子认为是有福之相，便在眉心饰物以圆点，所以贴花钿其实是对佛像的模仿。这一点从印度女子眉心吉祥痣异曲同工。
是掩伤痕也好，求福相也罢，开头已经不重要。女儿家只是嫌胭脂不够红，眉黛不够浓。贴花钿在脸上，只是为了让妆容更精致，青春更绵长。
翠钿金缕镇眉心
平时，我们看到的古装剧，不管是《武媚娘传奇》还是《杨贵妃秘史》，里面华丽的花钿大都是画出来的。然而，花钿还有更多的可能。
花钿又叫花子、面花、贴花，它的材料十分丰富，富贵人家用金、银、珠、翠等加工而成的薄片，普通人家用纸、鱼腮骨、鱼鳞、茶油等剪成。
最有意思的，当然是蜻蜓翅膀。宋人陶谷《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”宫女们抓蜻蜓取其翅膀，然后描上颜色做成花钿。深宫虽寂寞，宫中女子也非都是怨女，捕捉世间的美好，裁下一角，种在肌肤上，成为身体的花。虽然如今看来略显残忍，但也足以看出唐朝女子的巧心。
花钿也并非全为红色，绿色和黄色也很流行。大家最熟悉的要数《木兰辞》中“对镜贴花黄”。花黄，也叫额黄，是把金黄色的纸剪成各种样式贴在额头，是花钿的一种。只是不知道，穿惯了军装的木兰，能否再习惯这种小女儿的装扮？很长一段时间，用这种妆饰的都是没有出阁的女子，所以未婚姑娘叫“黄花闺女”就是这么来的。
盛行花钿的唐朝，其样式也达到顶峰，最简单的一个红点丹，到桃形、梅花形、宝相花形、月形、圆形、三角形、锥形、石榴花形、三叶形、牛角形、扇面形，甚至复杂的动物图案，足有几百种。几乎只有你想不到的花纹，没有唐女做不出的样式。不过，花钿始终以梅花最为多见。是继承寿阳公主梅花妆的意思？还是梅花最为娇艳？就不得而知了。
将喜爱的花钿粘在眉心，然后外出游玩或者会心上人，人比花娇并非不可。
花钿委地无人收
某些时候，古代男子也会贴上花钿。比如敦煌莫高窟吐蕃时代的窟中，帝王和臣子的额前也饰有“花钿”；在《西游记》中，唐僧师徒成佛后，额头上的花钿就表示他们已经不再是凡人。
当然，还是唐朝女子的花钿更为令人神往。
诗人李端说“芙蓉出水妒花钿”，姑娘装饰着花钿，如此美丽，连水中芙蓉都会嫉妒。卢纶则是怨念满满“推醉惟知弄花钿，潘郎不敢使人催”。绝色歌女慵懒娇憨，假装喝醉，其实在摆弄花钿，却也叫人不敢去催她。香艳之外，增添几分狡黠。
最悲凉的花钿，大概是杨贵妃额上那一抹。白居易在《长恨歌》中写道：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”一代宠妃，让六宫粉黛无颜色，和帝王闹矛盾了可以离家出走，是何等的尊贵。
然而，当她被当成红颜祸水赐死在马嵬坡下，额上所贴的花钿散落在地，也没人为她收起。那个要与她做“比翼鸟”的、拥有至高无上权力的唐玄宗，只能眼睁睁看着心爱的女人这样悲惨地死去，也救她不得。
花钿是用胶贴在额上的，轻易不糊脱落。为何会“委地”？可见贵妃被勒死时挣扎得多么激烈，惨不忍睹。一句“花钿委地无人收”，道尽了死时的惨烈与死后的凄凉。
陪伴贵妃的花钿，终究也没能躲过历史的的洪流。宋代崇尚淡雅，浓艳的花钿逐渐失宠，到了元代，彻底被历史湮没。如今，我们也只有在唐宫戏中，一睹它曾有过的灿烂。 十万宝珠璎珞、带风垂
东君已了韶华媚。未快芳菲意。临居倾倒向荼蘼。十万宝珠璎珞、带风垂。
合欢翠玉新呈瑞。十日傍边醉。今年花好为谁开。欲寄一枝无处、觅阳台。
《维摩诘经讲经文》中写到：整百宝之头冠，动八珍之璎珞。《妙法莲华经》也有记载：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成众华璎珞。璎珞，由世间众宝所成，有“无量光明”。
璎珞到底是什么？
在《红楼梦》的第三回里，有这样一段描述：
头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即瞋视而有情。项上金螭缨络，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
这是对宝玉出场时的装束描写。
而在宋词里面，也多诸多对璎珞的描述。
由此可见，在古代璎珞其实是一种由珠玉串成装饰于颈上的饰物。而作为项饰来讲，璎珞也是一款十分华贵的饰物。
璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，渐而演变成了项饰。