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从科学的角度看唯物主义和唯心主义的区别

2023-11-11 16:09阅读:

从科学的角度看唯物主义和唯心主义的区别

李泽健
很多人都学过哲学,但是很多人都读不懂哲学,很多人把哲学课本上的答案都背得滚瓜烂熟,但是到了最后依然还是不知道它说的到底是什么意思。
“唯物主义主张物质是世界的本原,物质是第一性,意识是第二性,物质决定意识,唯心主义主张意识是世界的本原,意识是第一性,物质是第二性,意识决定物质”……这玩意到底是啥意思?

从科学的角度看唯物主义和唯心主义的区别

为什么读不懂哲学

人们之所以读不懂哲学,主要是因为以下两个方面的原因:一是不理解哲学概念,二是不清楚哲学问题的由来,不知道哲学问题是怎样产生的。也就是说,一不知道研究争论什么,二不知道为什么要研究争论。
虽然我们的哲学课本上对这两个问题都有解释,但是给我们的印象却是,它不解释还罢,它越解释我们就越糊涂。
其实,如果我们的哲学课本不是从哲学史,而是从日常生活中的概念和科学概念入手,来讲哲学的话,那我们就能更容易理解哲学概念和哲学问题了,就能更容易明白哲学问题是怎样产生的,更容易理解哲学上的派别之争和各种各样的观点了。
下面我们就从日常生活中的概念和科学概念入手,来谈谈哲学上的唯物主义和唯心主义到底是怎么回事。

事物及其属性

我们都知道,世界上存在着各种各样的事物。比如说,人、太阳、月亮、桌子、椅子、西瓜、苹果……
我们还知道,事物具有各种各样的属性。比如说人,人有性别、年龄、身高、体重、美丑等等属性,再比如说苹果,我们知道它是圆的、甜
的、红的、香的、脆的……

事物本身和属性为一体

大家可能都没有想到,在我们的脑子里,有一些近乎是与生俱来的哲学观念,只不过是我们都不知道它叫哲学观念而已。这些观念可能以前并没有人教过我们,但是我们却认为它就应该是那样的。
比如说,我们认为,太阳、月亮、地球、人、苹果等等这些事物都是客观存在的,我们认为属性都是它们本身固有的。我们认为,苹果是客观存在的,不管我们有没有看见它,它都在那儿存在着。同时,我们还认为,甜的、圆的、红的、香的等等这些属性都是苹果自身固有的,与我们的认识没有关系,我们看到它吃到它的时候它是这样的,我们没有看到没有吃到的时候它还照样是这样的。
大家要注意,在这种观念中,事物本身和属性是不分离的,是一个整体,属性是事物本身固有的。
属性是事物本身固有的。这种观念相当普遍,绝大多数人都是这样认为的。在我们国家,字典和课本上也都是这样讲的,这种观念甚至被列为考试内容。下面是我在网上搜到一道考试题:
题目
属性是( )
A.事物本身固有的
B.事物质的外在表现
C.一事物与他事物相联系中的表现
D.一事物与他事物相联系中产生出来的
答案
A,B,C

事物本身和属性相分离

属性是事物本身固有的,这种观念在我们普通人看来就是常识,没有人会怀疑常识的。
但是,这种常识往往只能说明一些常见的现象,只能解决一些日常生活中的常见问题。当我们要处理一些非常复杂的问题的时候,当我们仔细推敲这些常识的时候,我们就会发现,这种常识是经不起推敲的,是靠不住的。
比如说,在我们解决计算机发明创造问题的时候,我们需要把事物及其所有的属性都输入到计算机中,这个时候,我们却发现,我们根本无法确定哪一种属性才是事物自身固有的。
就拿苹果来说,哪种颜色才是苹果自身固有的呢?阳光下它是红的,月光下它是黑的,别的色光下它又是别的颜色。即使是在阳光下,在不同的光线强度下,它的颜色也是不一样的,早晨、中午、傍晚我们看到的苹果的颜色都是不一样的……
再说说它的形状,哪种形状是苹果自身固有的呢?从不同的角度、不同的距离,我们看到的苹果的形状是不一样的,肉眼看到的和拿着放大镜看到的也是不一样的……
……
实际上,不只是颜色和形状,仔细考察事物的每一种属性,都存在着同样的问题。我们认为事物本身固有某些属性,但是我们却根本无法确定哪种属性才是事物本身固有的。
关于这个问题,我们已经在上一篇文章中详细地进行了解释,这里就不多讲了,大家可以参考上文。

科学研究的结论

那么,科学上又是怎样解释事物的属性的呢?
自古至今,人们基本上都认为人是通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、机体觉等等各种感觉来认识世界的,亦即通过看、听、闻、品尝和触摸等等方式来认识世界的。在这一点上几乎所有的理论都没有什么异议。
通过视觉,人们看见了物体的颜色;
通过听觉,人们听见了物体发出的声音;
通过嗅觉,人们闻见了物体的气味;
通过味觉,人们品尝到了物体的味道;
通过触觉,人们知道了物体的冷、热、软、硬等等;
……
还记得物体的颜色是怎么回事吗?
科学上说,物体之所以有颜色是因为物体反射光。光进入人的眼睛,刺激人的视觉神经,视觉神经产生了神经冲动,神经冲动传递到人的大脑,于是人就看见了颜色。
“虽然,这个世界看似色彩丰富,但实际上,色彩在我们的大脑之外并不存在,因为色彩是大脑根据进入眼睛的光波波长创造出来的感觉。所以,色彩只存在于观察者的头脑中,是我们感觉体验的心理特征。(津巴多 普通心理学 p171
还记得声音是怎么回事吗?
科学上说,我们之所以能够听到声音,是因为物体振动。物体振动引起空气振动,空气进入人的耳朵引起鼓膜的振动,刺激听觉神经,产生神经冲动,神经冲动传递到人的大脑,于是人就听见了声音。
还记得气味是怎么回事吗?
科学上说,物体散发出一些气体分子,气体分子进入人的鼻腔,刺激嗅觉神经,产生神经冲动,神经冲动传递到人的大脑,于是人就闻见了气味。
……
所有的感觉,包括味觉、触觉等等感觉也都如此,都是由于外部事物刺激了人的相关神经,相关神经产生了神经冲动,神经冲动传递到人的大脑,从而产生了各种感觉。
“感知心理学的一个伟大的、没有任何争议的发现是:感知并不是复制现实。之所以称其为伟大发现是因为这样一个事实:大多数人依然坚信感觉和感知不会欺骗他们。” (津巴多 普通心理学 p197
大家看到了没有?科学认为,感知并不是复制现实,我们通过感觉所感知到的颜色、声音、气味、味道等等事物的属性,并不存在于人的大脑之外,而只存在于观察者的头脑之中,是我们感觉体验的心理特征。这个结论实际上也就把“事物本身”与属性分离开了,认为“事物本身”存在于大脑之外,而属性存在于大脑之中。

哲学问题的产生

科学只告诉我们属性是大脑里产生的一种效果,而没有告诉我们没有属性的“事物本身”是什么样子的,科学回避了这个问题,它把这个问题交给了哲学。
科学回避了的问题就是哲学问题。如果苹果的各种属性都是随着我们的观察方式的改变而改变的,我们无法确定哪一种属性才是苹果本身固有的,如果真的就像科学上所说的那样,苹果的颜色、气味、味道、冷、热、软、硬等等属性都是我们通过感官认识到的,都是我们大脑里产生的一种效果,而不是苹果本身固有的东西,那么,这里就有了一个问题:
“苹果本身”——一个本身不具有任何属性的东西,它又是个啥玩意?它跟属性之间又是怎样的一种关系呢?

哲学上的表述

我们在前面的讨论中使用的都是一些日常用语或者是科学上的术语,比如说,“苹果本身”、“事物”、“事物本身”、“属性”等等。在历史上,哲学家们并不一定使用这些术语。实际上,在哲学上,语言的使用是非常混乱的,是没有一个统一的标准的,每一个哲学家都可能有自己的一些独特的用语和表述。
这其实也就是我们很多人读不懂哲学的一个主要原因——我们不知道哲学家们讨论的东西对应的是我们日常生活中的什么东西,或者是科学上的什么东西。我们还以为哲学家们讨论的问题离我们的日常生活和科学非常遥远,还以为它们之间没有什么关系。其实,只要是我们知道了这种对应关系,那我们就会发现,哲学原来就在我们的生活中,它所讨论的就是与我们的日常生活和科学紧密相连的东西。
我们所说的“苹果本身”、“事物本身”等等,就是马列哲学中所说的“物质”,在康德哲学中叫“物自体”或“自在之物”。我们所说的“属性”就是马列哲学中所说的“意识”。“苹果本身”和属性之间的关系问题,就是马列哲学中所说的物质和意识之间的关系问题。
实际上,不只是“物质”和“意识”,在不同的哲学派别中,在不同的语境下,“苹果本身”还有可能被归为“客观”、“存在”、“实在”、“自在”、“客观存在”等等范畴,属性也有可能被归为“主观”、“精神”、“心灵”、“思维”、“经验”、“现象”、“表象”、“感觉、“观念、“意志”、“灵魂”等等范畴。我们要特别注意区分这种对应关系,如果搞不清这种对应关系,那哲学概念对我们来说就永远都是深奥的、晦涩的、难懂的,哲学在我们眼里永远都是一本读不懂的天书。

本原是什么意思

字典和哲学上都把“世界本原”这一概念中的本原解释成“万物最初的根源,指世界的来源和存在的根源,也叫本源。”这种解释其实并不够准确,它对我们的哲学研究产生了很大的误导作用。它让人们以为世界上的万物都有一个共同的“来源”或“根源”,让人们以为研究世界的本原问题就是要去探明那个存在着的、神秘的、未知的“来源”或“根源”。这直接导致了我们很多人研究了一辈子哲学,也没有搞明白那个本原究竟是个什么鬼,只知道课本说唯物主义说世界的本原是物质的,唯心主义说世界的本原是意识的,只知道唯物主义说唯心主义说的不对,唯心主义说唯物主义说的不对。

从科学的角度看唯物主义和唯心主义的区别
前面我们已经说了,科学把“苹果本身”和属性分离开来,就产生了一个问题:“苹果本身”究竟是个啥玩意?
如果我们现在把研究对象换成是世界,把“苹果本身”换成是“世界本身”,那这个问题就变成了:“世界本身”究竟是个啥玩意?——这,其实也就是哲学上所说的世界本原问题。
准确地说,世界本原,指的就是我们所说的“世界本身”,世界的本原问题研究的就是“世界本身”是什么不是什么的问题。它最终就是一个“是与不是”的问题。

唯物主义和唯心主义的区别

我们还是用“苹果本身”和属性为例来说明唯物主义和唯心主义的区别。
对“苹果本身”和属性之间关系的不同回答,就是划分唯物主义和唯心主义的标准。
凡是认为“苹果本身”的存在不依赖于属性,不管人们有没有感知到它的属性,它都在那儿存在着的,认为先有“苹果本身”,然后我们才能感知属性的,就都是唯物主义。
凡是认为我们只能通过属性才能认识“苹果本身”的,认为“苹果本身”存在还是不存在,取决于属性的,认为先有属性然后才有“苹果本身”的,就都是唯心主义。
我们很多接受过马列哲学教育的人,都认为唯心主义是错误的,认为先有“苹果本身”,然后我们才能感知苹果的属性。其实问题远远没有这样简单。
“苹果本身”和属性之间的关系问题,是一个非常复杂的问题。大家可能都没有看出来,这个问题是包含着矛盾的,不管是唯物主义还是唯心主义,他们对这个问题的回答最后都是矛盾的。

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