缙云的古风
2020-11-17 09:13阅读：
缙云的古风
鲍尔吉·原野
（1）在缙云，我喜欢仰面看天空的云。这里多山，朵朵白云围绕山峰，缠绵不走。虽然我知道缙云的地名不关云的事，它是轩辕黄帝的号。史记记载，黄帝又曰缙云氏。当年黄帝氏族从西北高原迁移到古越族聚集的浙江中部，建立了以缙云为名的方国。唐武周时代，即公元696年，县名改为缙云。但是地名有云，来客难免要往天空张望。这几天雨歇，天上一派好云。白云似城垣，如马队，浩浩荡荡地川流而过。它们在地上的随从则是迂回奔走的好溪。好溪也是一个好名字，在江河前面直接加一个好字，恐怕只有缙云。水利万物而莫争，当然好。
（2）前面说黄帝在这里建立了缙云国，是传说。而史书记载，三国时期，公元239年，缙云人在海拔1200多米的古方山上修建了一口方塘，即水库，距今已有1700多年，是浙江最早的山区水利工程。你没法想象，在那么高的地方，人们穿过陡峭的山路去修一个水库。
（3）缙云人崇拜山，当地方言把山称作山娘，他们把崇山峻岭看做母亲。乡间秋收，农民要办的第一件事就是祭山娘。筑路造屋，开工之前也要祭山娘。缙云人认为，山上的鸟兽草木是山娘的子孙，土地是山娘的皮肉，不得随意毁伤。这真是可爱的传统，用现在的话说叫做环保，实为共生。在这里，哪家人屋里如果爬进了蛇，当地人不会把蛇打死，而要点上熏香把它熏跑。缙云人上山垦田，人站高处，锄头放在下面，由下往上挖；而不能对着山头举起锄头，以兹表达对于山娘乃至大地的崇敬。
（4）说到缙云的山，自然要说鼎湖峰。传说轩辕黄帝当年来此地，相中的就是这座鼎湖峰，于是定居于此，并把这座山命名为缙云山，也就是黄帝山。黄帝在鼎
湖峰顶上铸鼎炼丹，最后驾龙升天去也。之后，缙云成为古时江南祭祀轩辕黄帝的中心。
（5）鼎湖峰拔地而起，上下同圆。它固然是一座山，但把它叫做石柱更合宜。在苍翠的山峦之中，在好溪的喧哗声里，突兀而立的鼎湖峰引人遐想。我第一眼看到鼎湖峰，便觉人类的渺小，只能站在地面上仰之望之，如果环绕此峰观察一下该有多好。再一想，飞鸟幸福啊，它们可以围着鼎湖峰飞无数圈，累了在上面栖息。
（6）期望环峰飞翔的人，不光我一个。宋代诗人柳绅初到缙云时，惊叹于鼎湖峰的雄奇，留下一首诗：“独出诸峰表，周围百丈圆。千寻雄镇地，万仞上摩天。湖浪动星际，莲花生日边。终当驾云鹤，绝顶会群仙。”他想象自己骑着云中的仙鹤，到达鼎湖峰绝顶，去拜会群仙。中国山水诗鼻祖谢灵运，也曾为鼎湖峰所倾倒。南朝宋永初三年，谢灵运出任永嘉太守。他赴任路上经过缙云，改乘竹筏，走好溪水路。他在《归途赋》中叹曰：“漾百里之清潭，见千仞之孤石。历古今而常在，经盛衰而不易。”在《游名山志》中，谢灵运再度写到鼎湖峰“缙云山孤石干云，可高三百丈，黄帝炼丹于此”。好风景经过谢灵运的夸赞，传播士林，咏叹缙云的诗篇越来越多。李白在长诗《送王屋山人魏万还王屋》的开篇写道“缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端”。神往鼎湖峰的大诗人还有白居易。唐长庆二年，出任杭州刺史的白居易来缙云一游。他听说鼎湖峰顶有黄帝置鼎而塌陷形成的湖，湖上生莲。他想，倘若劲风吹过，峰顶的湖水会不会随风而落，形成高天散雨的奇观呢？白居易为此留下一首诗：“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来。”我做不出这样的好诗，但比古贤幸运的是可以坐缆车观望鼎湖峰。缆车在山峰后方，一路攀升到山顶，可窥见鼎湖峰顶全貌。放眼望去，几近梦幻。
（7）鼎湖峰边上的苍龙峡口，东晋时即建有祭祀黄帝的缙云堂，它是有史记载以来江南最早祭祀黄帝的建筑。唐乾元间，经缙云县第一任太守李阳冰奏准，缙云堂改名黄帝祠宇，李阳冰题写篆额。李阳冰的篆书与李斯并称“小篆二李”。这些年，逢清明节与重阳节，当地都要举办规模宏大的祭祀。重阳节由地方政府主持公祭，清明节则是民祭黄帝的节日。
（8）我喜欢考究方言，尽管并没有语言学的基础。我十分崇拜被称为中国现代语言学之父的赵元任，他同时又是音乐家与作家。他写的自述，让人百读不厌。赵元任通33种汉语方言，可以用口技的方法，模仿一个人从北京出发，周游全国，从东北返回的经历，用各地方言表述那里的风土人情与特产。方言实为历史的活化石。我跟缙云人聊天，发现这里的方言遗存着明清之前的古语，或许还有古越国的语言。比如他们把“人”称之为“丁”，一如汉代的称呼。小伙子，他们称“后生丁”。“大丁”指成年人，“老髯丁”是老人。称“女孩子”为“婉转尼”，过门的新媳妇叫“新妇”，与《陌上桑》的称谓一样。唐宋时期的词语也保留在当地农民的言谈中。“走过去”这句话，当地人发音“往过克”。“去”的读音为“克”，这是明代以前的发音。明清之后的汉语，名词后面爱加“子”字，比如桌子，椅子。而缙云只叫桌、椅，不加“子”，保留明代以前的读法。从他们语言的古朴，想到缙云的百姓把山称之为山娘，认为鼎湖峰是黄帝炼丹的道场；而他们的语言中又保留着好多古音，这就是文化，文化应该源远流长，有山水和人的血脉气息。
（《人民日报海外版》2019年07月06日第11版）
1.全文为什么以缙云的地名开头？
2.简析文中第六段的写法。
3.分析本文语言上的特征。
4.分析标题中“古风”的具体内涵及作为标题的好处。
【答案】
1.紧扣标题，交代相关历史文化背景，引出下文关于缙云的“古风”的内容，增加了全文的文化内涵。
2.第六段主要使用了引用的手法，共引用了历代诗人的三首诗和两篇文章的部分语句，丰富了文章内容，篇幅大内容多，气势充沛，充分展现了鼎湖峰的美丽与神奇。
3.本文用语融文言与白话于一炉，自然而不随便，轻灵又典雅；短句为主，长短交错，活泼灵动；引文与作者的话交相辉映，富有文化气息；记叙与议论、抒情，多种表达方式综合运用，情理与事实相辅相成。
4.“古风”既指缙云富有历史、文化的山水，也指缙云独具古韵的风土人情，“古风”一词是对全文内容的概括，点出了缙云山水和民风的魅力所在，也包含着作者对缙云山水、文化和人民的赞美之情。“古风”又是贯穿全文的线索，串联起缙云的自然山水、历史文化和风土人情，使全文虽笔墨纵横却散而不乱。
【分析】
【小题1详解】此题考查散文开头段落的作用。解答此题，首先审清楚题干的要求，如本题“全文为什么以缙云的地名开头”，是析因。应从语句理解、手法分析、内容结构、主题理解等角度进行判断，找出与结构、内容、主旨的联系，体会其表达效果，分点陈述。文章开头，第一句写“在缙云，我喜欢仰面看天空的云”，与题目中的“缙云”相照应。再讲“缙云”是“轩辕黄帝的号”、“建立了以缙云为名的方国”、“县名改为缙云”等与“缙云”相关的内容，紧扣标题，交代的是“缙云”的相关历史文化背景，可以增加此地的文化内涵。下段开头说“前面说黄帝在这里建立了缙云国，是传说。而史书记载……”可见，开头写缙云的地名，为下文写关于缙云的“古风”的内容作了铺垫。
【小题2详解】此题考查把握文章内容，分析艺术手法的能力。解答此类题，首先要通读全文，粗知大意，在理解内容和主旨的基础上，把握重点语句，分析写作特色。从文章第六段语句特征上看，比较明显的是用了不少诗句，如“宋代诗人柳绅初到缙云时，惊叹于鼎湖峰的雄奇，留下一首诗……”，“他在《归途赋》中叹曰……”，“谢灵运再度写到鼎湖峰‘缙云山孤石干云，可高三百丈，黄帝炼丹于此’”，还有唐代李白和白居易等文人的诗文，这是引用手法。从引用本身的表达效果看，可丰富文章内容，增加“缙云”的历史文化内涵。从诗句的内容上看，用不同诗人的诗句从不同角度展示了鼎湖峰的美丽与神奇。从引用的数量和内容量上看，本文引用有多处，且引用内容丰富，可以增加文章气势，表达充沛。
【小题3详解】此题考查赏析作品语言的能力。要赏析的语言一般都有一定的特色，解答时，首先要了解赏析对象的特点，然后在理解句意的基础上，从词语的使用是否准确生动、运用了什么样的写作方法、使用了什么修辞手法和什么样的表达方式等方面来分析。从用词上看。本文用语，融文言与白话于一炉。如“这几天雨歇，天上一派好云。白云似城垣，如马队，浩浩荡荡地川流而过。它们在地上的随从则是迂回奔走的好溪”，这句话中“雨歇”“似城垣，如马队”“川流”“则是”带有文言色彩，整个语句自然简洁，轻灵典雅。从句子选用上看，文章以短句为主，长短句交错，表意丰富，又不失明快。如“缙云人上山垦田，人站高处，锄头放在下面，由下往上挖；而不能对着山头举起锄头，以兹表达对于山娘乃至大地的崇敬”，这里使用的便是整散结合的句式，给人以活泼灵动之感。从修辞上看，多处引用诗文，与作者记叙、议论的话交相辉映。如第六段，“白居易为此留下一首诗：‘黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来。’我做不出这样的好诗，但比古贤幸运的是可以坐缆车观望鼎湖峰。缆车在山峰后方，一路攀升到山顶，可窥见鼎湖峰顶全貌。放眼望去，几近梦幻”，这不仅丰富了表意，而且富有文化气息。从表达方式上看，本文记叙与议论、抒情等多种表达方式综合运用。如，介绍历史、典故与“缙云”的山水、方言，一般用的是记叙，感悟和评价，是用议论和抒情。述说的情理与表现的事实，二者相辅相成，极好地表现了缙云的古风。根据以上分析，分点概括作答即可。
【小题4详解】本题考查探究文章标题内涵和作用的能力。探究文章的题目的内涵，要在理解标题字面意思的基础上，看其有无象征意义，深层含义，并联系文章的主题或作者的创作意图，看标题有无揭示主题和暗示作者创作意图的作用。解答时，主要从关键词语、内容、主题几个方面作答。题目是“缙云的古风”，“缙云”是地点，“古风”是中心词，即文章主要的写作对象。从字面上看，古风，一指古代的风俗习惯，多指质朴的生活作风。联系原文内容看，文中主要写缙云富有历史、文化的山水，也包括缙云独具古韵的风土人情。可见，题目中的“古风”一词是对全文内容的概括，作者将“古风”作为贯穿全文的线索，串联起缙云的自然山水、历史文化和风土人情美之情，点出了缙云山水和民风的魅力所在，表达了自己对缙云山水、文化和人民的赞美之情，全文虽笔墨纵横却散而不乱，符合散文形散而神不散的特点。
【点睛】文学类文本阅读之探究题要求及解题策略。1.从不同角度和层面发掘作品的丰富意蕴。要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想。文学作品的主题往往具有多义性，包括情感意义、审美意义、形式意义等，这就决定了文学作品解读的多元性。当然，“从不同的角度和层面发掘”更依赖于读者的文学素养、感受能力和体悟水平。2.探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神。民族心理个性是指一个民族的整个精神面貌。具体包括民族能力、民族气质以及民族心理倾向性，如动机、兴趣、理想、信念等。它受一定历史时代、生产力水平和文化背景等客观条件的制约。有的研究者指出，中华民族心理的主要内涵是：富于凝聚力。富于同化力。爱好自然，追求光明。主静，爱好和平。中庸、稳重。一统性。知足。人文精神的重要内涵包括人的价值、人性的内涵与道德的修养、人格尊严与社会责任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是关于人的价值观念。可从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手，进行一定的探究思考。3.对作品进行个性化阅读和有创意的解读。这点实质上就是第1点的延伸，“不同角度”就是“有创意的解读”，更是一种“个性化阅读”。特别强调考生一定要有“自己的理解”、“自己的观点”。所谓的“自己的理解”“自己的观点”不是“为所欲为”、“信口开河”，是依据文本而合理推断。
