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印度圣地一览5——佛陀传法之地，王舍城，舍卫城与

2009-01-14 02:52阅读：

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印度圣地一览5——佛陀传法之地，王舍城，舍卫城与
印度圣地一览5——佛陀传法之地，王舍城，舍卫城与 释迦牟尼悟道之后，他居住时间最长的城市有两个，一个是摩揭陀国的王舍城，另一个就是憍萨罗国的舍卫城。前者有竹林精舍，后者有祗树给孤独园。这个竹林精舍也是一切诸佛修行的地方，也是天上诸神礼拜的地方。释迦牟尼曾答应摩竭陀国王频婆娑罗，自己成道，必先去度他。为不失约，佛陀就带领千名弟子去摩竭陀国的首都王舍城。
王舍城内“竹林精舍”
缘起于皈依佛陀的频比沙罗王捐赠的竹林园，迦兰陀长者为佛陀及其弟子的生活态度所感动，让国王在自己的竹林内建立精舍，这是史上最初的寺院建设，是当时佛陀南方传教的重要据点。
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竹林精舍里茂密的竹林


印度圣地一览5——佛陀传法之地，王舍城，舍卫城与
竹林精舍里的迦兰陀水池，据说佛陀和弟子们曾经在里面洗澡。
佛陀当年以竹林精舍为中心，沿着恒诃…教化，也是雨季安居禅座、修学的地方。（雨季安居也叫结夏安居，印度五月至八月是雨季，在这段时节里，…教化或住在树下很不不便，不仅衣物常淋湿，携带吃力，行走疲劳，甚至人也有被大水吞噬的危险。而且是草木生长的时期，路上处处都有虫蚁，此时出游难免因踩踏植物伤害虫命，所以佛陀将每年雨季定为“安居期”，比丘可以在有遮盖的固定处所结夏安居，平时才住在树下。）
　　佛陀带领着一千余名的弟子，住在竹林精舍里，这些弟子们都以佛陀为中心，共同过着像渐渐形成的僧院生活。在佛陀还没有到王舍城来以前，已有很多皈依佛陀的弟子，他们奉了佛陀的慈命弘化在各方，这时都陆续归来。佛陀在竹林精舍，也宣说了许多教法。
舍卫城内“祈树给孤独园”
须达多长者耗尽家财，以黄金铺地的代价向王子换得这一片广大的土地，供作佛陀说法之处，发大愿将一切身外财富化为生命中智慧的泉源。祇园精舍曾经是一幢修建了七层楼高的建筑，在现今的遗址中，我们还可以见到佛陀曾经居住的寮房、讲说《阿弥陀经》的说法处、经行处以及大大小小的僧院、佛塔的基座。
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释迦牟尼佛在祇园精舍，有二十四次的结夏安居。就是一年有三个月在这边，三个月在这边结夏安居，其它九个月的时间这里面的佛弟子，包括国王根本看不到佛陀。那个时候，有人就请求阿难问佛陀说：“佛啊，如果你不在的时候，我们能不能够建一个纪念你的东西，让这里面的弟子啊，虽然你到外面去游化了，能够看到而想到你”所以佛陀答应了，所以就从菩提树下，正觉塔的菩提树下摘了一个树枝，来这边种这一棵菩提树。
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阿难菩提树
绕行过阿难菩提树后，是佛陀曾经居住的遗址─犍陀具提精舍(Gandhakuti) ，又称香室。一般认为这是佛陀最早说法净居之所，也是佛陀说“阿弥陀经”之处。目前犍陀具提精舍尚存一座阶梯式的圆锥形小塔，前来朝圣的信徒们贴上金箔或以鲜花作为供养，象征着将自己如黄金般的心意紧紧的跟随佛陀。
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灵鹫山
王舍城里有三座山，中间那座山就是灵鹫山。（Griddhakuta Hill）佛在灵山莫远求，灵山就在你心头。可见这座山丘在佛教徒心中占有特殊地位。灵鹫山上有日本人出资建造的世界和平塔，灵鹫山附近小丘上有一平台，平台上有一矮墙基，用石头垒砌而成，周围飘扬着经幡。佛陀曾经这里讲授《妙法莲花经》时，据说听众多达上千人。平台下面是提婆达多用石头砸伤佛陀的地方。提婆达多十分嫉妒信众对佛陀的景仰，他依仗着阿阇世太子的庇护，打算用石头结束佛陀的性命，结果只伤及了脚。阿阇世太子为了早日继承王位，将其父亲频婆娑罗王囚禁在石牢里。国王只能在牢狱中遥望灵鹫山，目睹佛陀上下山径的身影。从而有了《观无量寿佛经》、《涅槃经》。阿阇世篡夺王位后，在山区北部建成新王舍城，这才感到治理国家的艰难，并对自己的行为表示了忏悔。
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灵鹫山因山顶上一状似鹫嘴的大石而得名；据大乘佛经记载，佛陀曾于此宣讲《法华经》等有名之大乘经典。

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灵鹫山上说法台
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王舍城附近的古代修行者石屋

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