当当当当~~~~~看了我之前写的很多关于临淄旅游的地方是不是还没看够，那我就接着来给大家介绍咯
齐园
临淄齐园，位于临淄城区西南，东临齐园路，西接杨坡路，南靠辛三路，北为牛山路，占地面积17.2公顷。齐园始建于19
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当当当当~~~~~看了我之前写的很多关于临淄旅游的地方是不是还没看够，那我就接着来给大家介绍咯
临淄齐园，位于临淄城区西南，东临齐园路，西接杨坡路，南靠辛三路，北为牛山路，占地面积17.2公顷。齐园始建于19
82年，1984年12月建成开园。齐园的最大特色是突出了齐国故都的古老历史和灿烂文化。
齐园现有东、北两处大门。东大门面向齐园路，柱廊式建筑，屋顶小青瓦，卷棚歇山，柱子红色，和玺彩绘。门前广场混凝土预制块铺装，采用古代“二尺方砖”规格，古朴大方。东大门上额悬“齐园”匾额，系同济大学陈从周教授亲笔。北大门临牛山路，门廊式建筑，混凝土坡屋面，顶覆小青瓦。
齐园的主要景观为电视剧《孔子》的拍摄外景地，建成于1989年，是一组仿春秋时期的建筑群，占地5.3万平方米，建筑面积4564平方米。主要分为城门城墙、护城河、宫廷院落、大夫住宅、民宅街市五大部分，共有108项单项工程，再现了春秋时期的建筑特征。继电视剧《孔子》拍摄之后，《满江红》、《齐天乐》、《戚继光》、《兵家孙膑》、《孙子》、《神医华佗》等电视剧先后在此实景拍摄。
车、马是我国古代陆上的主要交通工具。制车是一个集大成的手工业部门。我国古车以其优异的性能在世界上长期处于领先地位。骑乘所用马具中极为重要的构件——马镫，也是我国首先发明的。在这方面，我国曾对人类文明作出了巨大的贡献。
临淄中国古车博物馆，是以1990年全国十大考古发现之一的后李春秋殉车马为基础而建的，分为古车陈列馆和地下春秋殉车马展厅两大部分。古车博物馆于1994年9月9日建成，其内容集中了中国古车的研究成果，荟集了华夏历代车乘的精萃。
临淄中国古车博物馆坐落在后李文化遗址上，是我国第一家内容最丰富、最系统，并以考古发掘现场与文物陈列融为一体的中国古车博物馆。包括春秋殉车马展厅和中国古车陈列展厅两部分：后李春秋殉车马、规模之大、配套之齐全、马饰之精美、为当代全国之冠、列全国十大考古发现之一。博物馆内容集中国古车研究成果之大成，充分展示了我国车乘的悠久历史和造车技术在世界车辆发展史上的领先地位。博物馆位于济青高速公路126公里处，两侧设有大型停车场，交通十分方便。古车博物馆稷下游乐园设：民俗展、民俗娱乐、鸟语林、射箭场、植物园、盆景园、赛车场等项目。
游览该景区大约需要1个小时。
马莲台位于临淄区齐陵街道办事处齐家终村东南隅，是一处集人文景观与自然风景为一体的旅游景点。从309国道越过淄河桥、太公湖，从淄河大桥收费处往西越过北山村管仲纪念馆，顺着通往终村的柏油路一直往南就到了。
此处沟壑纵横，山丘环绕，台岭高耸，地势险要。倘你在仲春时节光临，首先映入眼帘的是一条富有神秘色彩的沟壑。随之飘来一缕缕槐香。举目望去，沟壑上下，到处绽放着一片雪白。仔细观之，但见棵棵槐树上，都形成了一嘟噜一串串珍珠般的铃坠，加之顶部金色的铃帽，沐浴在阳光里，鲜亮亮的，玲珑剔透，十分的精巧别致。槐花在徐徐春风中摇曳，远看，犹如满树的蝴蝶在翩翩起舞，令人心花怒放，禁不住贪婪地猛吸几口空气，随之一股股淡淡的清馨扑人口鼻，真可谓沁人心脾，不觉间便陡增了几分游兴。
沿沟壑里间南行走100米，左侧便是石海。据说，石海是当地村民近年方发掘整理而出的。但见块块青石卧在那里，大都呈波浪形。有几块则呈怪兽、乌龟之状，每块都形神兼备，惟妙惟肖。石海长约200余米，且下窄上宽；下不足5米，上竟达60余米。观之令人眼界大开，心驰神往。站在山坡之上，通观整个石海，其状呈“s”型，望着那叹为观止，形态逼真的波浪石，令人仿佛置身-的身旁，倾听到了海浪拍击的喧响。亦真亦幻，禁不住被她那奇特的艺术魁力所折服!真乃鬼斧神工也!人们无不翘起大拇指，赞誉大自然这位艺术大师的杰作。
走出了石海，沿着崎岖小径，迎着醉人的槐香，径直向马莲台方向而去。此时有关马莲台的传说会浮现在你的脑际:
明朝年间，临淄城内有一姓钟的官吏。他厌恶了官场上的尔虞我诈与勾心斗角，故弃官归隐，过着躬耕田亩、亲事农桑的田园日子，自称稷山居士。后人都称他为钟居士。
正值仲春时节，这日，钟居士嗅着阵阵扑鼻的槐香，来到了马莲台畔，见这里沟堑纵横，槐树成林，串串洁白的槐花泛着诱人的奇香。他禁不住陶陶然沉醉其中。
于是，从此之后，钟居士便在此久居下来，传说中尚有一位麻脸老妪，他们共同为当地老百姓做过很多好事、善事呢。
话说到了甲申(公元1644年)年，明朝败北，京城失陷，清兵到处征伐，所到之处哀鸿遍野，民不聊生。于是，山外的百姓，携幼扶老，如惊弓之鸟四处避难。“赶快到马莲台来吧!”百姓们似乎在冥冥之中，都听到了这一光明的声音。于是他们纷至沓来。但见马莲台上，彩虹飞舞，霞光万道，那麻脸老妪和钟居士伫立于高台之上，且不时地挥动双臂，呼唤着百姓们。于是，百姓们不顾一切地逃到这个地方。
数日后，清兵退去，硝烟散尽后，马莲台又恢复了往日的宁静。据说当时人们回到村里后，互相询问躲到哪去了，回答乃众口一词:“马莲台!”人们惊得目瞪口呆!简直难以相信，一座小小的土台，两间狭窄的草庵，竟然藏下了几千人!更奇怪的是，人们竟然谁也没有见到谁。
后来，人们为感悟佛门的好生之德，便认定麻脸老妪和钟居士为观音菩萨和钟居士为观音菩萨和文殊菩萨的化身，乃和平的使者。人们痛恨战争，向往和平安康的生活，故当地人们集资为其修建了坛城佛刹；前为白衣殿，供奉观音菩萨，后为文昌殿，供奉文殊菩萨。从此，马莲台方圆百里之内鸽哨长鸣、紫燕纷飞、五谷丰登，百姓安居乐业，一派祥和升平之气象。后该佛刹又于清康熙14午
(公元1675年)重修，乾隆12年
(1749年)，道光14年(1834年)，光绪33年(公元1907午)再次新修或重修。兹立有四石碑为证。
可悲的是，20世纪中叶，一场“破除封建迷信”的运动，加之随之而来的一场史无前例的浩劫，将二位造福人间、盛享300余年香火的菩萨，全身击毁，殿宇被拆除。如今，连废墟都荡然无存了。只有那铭刻着殿宇新建及重修的四块石碑及新修的石洞，仿佛在默默地向世人诉说着那些曾经失去的岁月……
此时，你若站在台顶极目远眺，但见东、西、南三面群山逶迤，惟北面豁然开朗，整个临淄城区鳞次栉比的高楼尽收眼底!俯瞰台下，沟壑环绕，槐花如雪，诗翁李法周先生曾赋诗赞曰：“银花穗穗香满谷/碧叶层层郁郁丛/彩蝶戏蕊飞上下/英碑妙文立当中。”
想这槐花的确乃是有灵性的花朵。据说两位菩萨的神像就是在40年前那个槐花盛开的时节被捣毁的。那是个大阴天，满树的槐花正在绽放，一嘟噜连着一嘟噜，如同一树的白幡，沉默着，仿佛在为二位菩萨送行。当时那些善良的人们，一个个双膝跪地，哭喊着为二位送行。他们的眼泪流成了河，那份虔诚可谓世间少有。哦，也许他们没有走，他们的根业已牢牢地扎根在这里，像这片槐林。他们的灵魂已幻化为串串槐花，芳香人间!
1988午3月30日，临淄区人民政府公布马莲台为区级重点保护文物，齐陵镇街道办事处在此设立了保护石碑。现马莲台已列为临淄一处重点旅游开发区，因势而建，造型独特的各种服务设施、富有特色的槐树及美丽的槐花，定会使游人留连忘返。
田齐王陵分布于山东省淄博市临淄区的临淄齐故城南7.5公里处的鼎足山和牛山之东。在临淄四隅，有150余座古陵墓（冢），被称为“临淄墓群”。这些古墓，大都是春秋战国及汉代齐国王侯、大臣、贵族的陵墓。其中在今齐陵镇南部，田齐有六王葬此，被称为田齐王陵。1988年，国务院公布为全国盘活文物保护单位。二王冢，俗称“二王坟”，又称“齐王冢”，位于齐陵镇南的鼎足山上。二墓东西并列，方基圆顶，南北长约190米，东西总长320米。其中西冢墓长约190米，似有三层，逐层收缩，圆坟顶高约12米。东冢圆坟较西冢矮。“二王冢”，文献乡载为齐桓公墓和齐景公墓，经过考证，现认为是田齐侯剡，田桓公午之墓。四王冢，又名“四豪冢”，俗称“四女坟”，系田齐威，宣、泯、襄四代君主这墓，位于牛山东侧，依南山东西并列。自西向东为序：其一为齐威王墓，高30米，周长140米；其二为齐宣王墓，高34米，周长157米；其三为齐泯王墓，高22米，周长190米；其四为齐襄王墓，高23米，周长130米。四墓相间，第一、二墓相隔130米；第二、三墓间距105米；第三、四墓之距160米，总长541米。宛如群峰连绵，气势巍峨。
田齐王陵是春秋战国时期齐国的六君王墓，墓冢东西排列，绵延相连，封冢高耸，气势雄伟，状若山丘。附近又有小封冢环绕四周，共有几十个，故有“齐陵”之称。陵区最著名的有二王冢和四王冢。
二王冢位于鼎足山的东麓，传说是春秋时期齐桓公和齐景公的墓葬。桓公吕氏，名小白，是齐国的公子，称“公子小白”，公元前685～前643年在位，以管仲为相进行大刀阔斧的改革，发展国力，壮大军事力量，最终九合诸侯，一匡天下，成为春秋五霸之首。景公名杵臼，公元前547～前490年在位，任晏婴为相，政绩为当时人所称道。二冢东西相列，因山为冢，高达20米，周长120米。
四王冢在淄河村南，传说是战国田齐威王、宣王、瑉王、襄王墓。威王约在公元前356～前320年在位，任用邹忌为相，孙膑为军师，国力空前强大，成为“战国七雄”之一。宣王名辟疆，约在公元前319～前301年在位，聚集文学游说之士，创立稷下学派。四墓冢自西而东并列，封冢高大，周长为100～120米。
公元986年（宋雍熙三年）王实在此置石刻造像。公元1081年（宋元丰四年），天又旱，群众在此祈雨而应验，故认为此地是白龙居处，公泉上方之山洞则题铭为“白龙洞”，并在此建白龙庙。公元1122年（宋宣和四年）、1479年(明成化十五年）两次重修，进士曹凯并置书馆于此。公元1514年（明正德九年）又刻石重修。
白龙庙，现院墙已圮毁，唯存无梁大殿及山门建筑。大殿南向，一门二窗，青石结构，拱式顶，外覆以灰瓦，长7.3米，高5.7米。山门，东向、拱式，青石砌垒，宽1.15米，高2.8米，进深3米。门楼高2.6米，宽3.4米，长4米，四脊尖顶。系明代重建，公泉即在此院中，今仍有少量泉水。
亚圣祠，独院，其结构与白龙庙同，祠堂长6.4米，宽5米，高4.6米，系明代建筑。相传孟子曾在此讲学，故修祠以志。
在白龙庙上方山顶处有一洞，名白龙洞，现洞口残破，右侧有“元丰四年三月三日……铭刻”。洞深不可测，据传有2.5公里之遥。
另外，在白龙庙内，还有碑志五方。白龙庙大门下方，借自然巨石镌卧虎一只，与亚圣庙南北相应。
金岭清真寺位于今金岭镇金南村，是当地回族居民进行宗教活动的场所。院落范围南北58米，东西70米，大门东向。原大门、二门（望月楼）及碑碣等毁于“0”中。祈主大殿、南北配殿、阿訇颂经室、沐浴室尚存，皆为砖、石、木建筑。
祈主大殿是该寺的主体建筑，坐西朝东。前出厦，重梁起架，悬山顶，青砖灰瓦，略出飞檐。殿顶三脊相连，衔为一体。面阔五间，进深三间，高8米，南北长27米，面积400余平方米。相传始建于明代。清咸丰年间毁于兵燹，徒剩残壁。后当地回民又集资于原址重修，相袭至今。
1979年，省人民政府拨款进行维修，复修了大门、二门，沐浴室增设了锅炉和淋浴设备。
天齐渊，又名温泉。位于山东省淄博市临淄区齐陵镇牛山北麓蛟山之阴。是自古齐国始便非常有名的景点。
据《史记》载：八神将自古而有之，或曰太公以来作之。……其礼绝莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐，天齐渊水，居临淄南郊山下者。意思是说：天齐渊是东方八神之一的天主神所在地。据《地理风俗志》记载，齐国之所以称之为齐，因天齐渊得名。
据1957年10月测流,日涌水达69000方。70年代，因淄河上游断流及常年超采，天齐渊停止喷水。上世纪八十年代，因开山采石，天齐渊被毁。
临淄石刻艺术陈列馆坐落在齐国故城遗址的原西天寺旧址上，北临桓公台与齐故城排水道口，东面不远处就是闻名遐迩的齐国历史博物馆、东周殉马坑和孔子闻韶处。车水马龙的大道坦途连接着密集的文物景点。倘若在这方圆数里内安排个“齐国故都一日游”，会让游客感到档次上乘、内容充实而又不致于疲倦。
西天寺是临淄著名的古建筑，又名三元阁。最盛时整个建筑北起石佛像，南至石塔群，跨度约三华里。其主建筑以砖石结构立于高阁之上，有大殿三座，每座各三间，分别为“天元”、
“地元”、
“人元”。这正是西天寺又称三元阁的缘由。阁下有门洞可以通过。阁旁建庙门、僧房、钟楼，与高阁浑然一体。钟楼内吊有一人多高的铁钟。破晓之时，浑厚的钟声在辽阔的原野上飘荡。
旧临淄县八大景之一的“西寺楼头听晓钟”，便由此而来。石塔群是和尚们的墓地，其中两尊塔身较大，一为“六合塔”，一为“千佛塔”。
千佛塔塔身上刻着一千尊栩栩如生的小佛像，塔顶上放有夜间能发光的舍利子，传说来自寺内高僧的骨灰。如今石塔群踪影全无，惟有北魏石佛保留下来。古都临淄的石刻艺术伴随着佛教的高峰低谷而几度兴衰，在西天寺留下了历史的印记。
1985年，在兴建齐国故城遗址博物馆文物陈列馆的同时，又在西天寺旧址上新建了临淄石刻艺术陈列馆。石刻馆以西天寺原有北魏大佛为中心向四周扩展，区内100多件具有重要文物、艺术价值的石刻、佛像、碑碣被集中在这里，得到妥善的保管和研究利用。石刻馆现为齐国历史博物馆的重要组成部分，院内建有水池、假山、碑廊，遍栽奇花异草、苍松翠柏，成为一个集石刻造像艺术与游览观光于一园的旅游景点。
石刻馆门前两侧安放着一对汉白玉雕石狮，传为西天寺旧物，颈系驯带，爪戏绣球，造型具有明显的元明风格。石刻馆门楣上悬挂着镏金匾额，由当代书法家王遐举题写。
进入院内，首先映入眼帘的是迎面矗立的两尊石佛，呈南北纵向排列。南面一尊高4米有余，重约10吨，立于雕刻着212个小佛像的巨型石座上。石佛面向馆门，赤足而立。石佛头部是后来所换，和佛身风格有所不同。原在齐陵镇朱家终村的康山寺中，1984年被列为市级重点保护文物，1985年为便于集中保护管理，动用大型吊装设备转移到石刻馆内。北面一尊就是著名的北魏大石佛，佛身高5.6米、宽1.8米、厚1米，面庞丰满，头饰螺髻，赤足袒胸，身披通肩袈裟立于覆莲座上。雕刻手法呈现北魏风格。因常年累月风雨盘剥，致使石佛口部与左手上有残。
1964年山东省政府曾拨款3000元建房加以保护，现在房屋早已荡然无存。据民国九年《临淄县志》载，此佛名“无量寿佛”，原在后赵石虎所建兴国寺中，宋初兴国寺更名广化寺，元代至正年间寺毁，明代洪武年间重修，改称西寺，即西天寺。西天寺已经毁坏多年，惟有这座历尽沧桑的石佛陪伴着星转斗移，默默地守望在这齐国故城一隅。自公元四世纪问世，1600多岁的无量寿佛曾经端坐在高梁大殿中承接过连绵不断的香火，如今置身于光天化日之下，承受着无情的风雨剥蚀。石刻馆管理人员忧心忡忡地说，这样任其风化，用不了多少年就会面目全非。只有建起屋宇保护，前人创造的文明成果才会流传下去。
石刻馆中的另一道风景，隐匿在院西部那80多米长的石刻长廊里。这是古都临淄近两千年间石刻艺术的缩影。最早的是一块总长1.3米、殿宇径0.94米、高0.8米的东汉造像石刻。刻石取古刹屋檐式结构，前方后圆，穹隆顶，前檐有瓦垄三道；殿顶刻“曹大夫和贾大夫”题记。檐下凿石龛，内刻三图像，其中二像作对饮姿势，一像旁立。
龛右侧刻有“东汉灵帝刘宏光和六年三月二十四日”的铭记，时值公元183年，为临淄造像遗存实物之最早者。兴福寺石佛三尊东西并列，结跏趺坐于半米高的束腰须弥座上，施螺髻，披袈裟，袒右臂，三佛等高1.77米，面部稍残。旧县志记载，兴福寺在项家庄西门外，有造像三，明洪武二年制。1985年春，三尊石佛移于石刻馆内。
碑碣是石刻馆碑廊的重要内容之一。元代达鲁花赤李仲明曾在齐故城东南隅筑临淄县城。明成化二年（公元1466年）在县城四门建敌楼。至万历二十四年（公元1596年）重修时，在夯土质城墙的外面砌以砖石，四块石质横匾分别镶嵌在四面的城门上：东为“淄流斜抱”，西为“愚岭遥盘”，南为“牛峰翠蔼”，北为“渑池衿带”。其中“淄流”指沿故城东墙自南至北蜿蜒而去的淄河，“愚岭”指城西25里外的愚公山，“牛峰”是指城南12里处的牛山，“渑池衿带”意为不远处的渑水与申池傍依着临淄城，犹如城之襟带。由这四块匾额，即可分析出当年临淄县城的地理位置与四方形胜，显示出设计者独有的匠心。
20世纪60年代城门拆除，四块匾额在临淄县文化馆保存下来
，现已镶嵌于石刻馆碑廊南段供人们瞻仰品评。另有龙泉寺御赐石碑、曹植词碑等，也是书法爱好者们难得一见的珍品。御赐石碑来自齐陵镇西龙池村北的临淄著名寺院龙泉寺，昔日这里殿宇轩昂，石佛屹立，碑碣幢幢，有一名泉曰“龙池”。临淄八景之一的“秋入龙池月皎皎”即此。
婉约派词学大家李清照之夫、曾任北宋淄州知州的著名金石学家赵明诚临景赋词曰：“原水混混，绿竹猗猗。”御赐石碑成于清康熙四十五年（公元1706年），高2.2米，宽0.87米，厚0.23米，上刻清圣祖赐龙泉寺的李白诗：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”建安文学的优秀代表人物曹植，于东汉建安十九年（公元214年）封临淄侯，魏黄初三年（公元220年）就国，次年改封鄄城侯。大约在南北朝时，临淄人思念曹植之德才，遂石刻其诗词作为纪念。碑为圆形方基，高48厘米，宽31厘米，厚11厘米，正面以隶书书丹，部分刻字已残缺，碑阴刻孔子像。曹植词碑先后在西关小学和区文化馆放置，后移到石刻馆碑廊。
碑廊内还陈列着一只跪卧状石羊，是位于孙娄乡王家庄西的元和寺旧物，长136厘米，宽63厘米，高106厘米，模样并不引人注目。一段令黎民百姓回肠荡气的“耙恶僧”传说，又使它让人刮目相看。《临淄文物志》介绍，元和寺早年规模宏大，僧侣数百，圈地于寺，横行四方，经常夺民女于室，劣迹昭著。大约在明代初年，忍无可忍的乡民终于告上朝廷。皇上体恤民苦，下谕除之。众僧连坐，一小僧哭陈皇上恳求宽恕，皇上说一声“罢了”，意在除恶留善。
而下官错解其意，以为“罢了”就是施以“耙刑”，将众僧侣全部绑缚于旷野，埋身于土中，仅头露地面，然后全用铁耙除之，并且毁寺还田于民。元和寺址已无痕迹，惟有寺中一尊造型温情和善的石羊被保存下来。1986年被收藏于石刻馆中，与来自他处的同类们一道构成了碑廊中的石羊“方阵”。
紧靠石刻馆东墙的院内假山上，放置着一块其貌不扬的赭色怪石，据说原是临淄区篓子村中的一块陨石，早年由九霄云外飞来齐国故地，传为镇村之宝。走近了看，上面有几个类似大篆体的古文字，好似人工所为，却不知出自哪朝哪代何人之手。这一“巧夺天工”的杰作，为弥漫着浓重人文气息的临淄石刻馆，增添了几分来自茫茫宇宙间的魅力。
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齐园现有东、北两处大门。东大门面向齐园路，柱廊式建筑，屋顶小青瓦，卷棚歇山，柱子红色，和玺彩绘。门前广场混凝土预制块铺装，采用古代“二尺方砖”规格，古朴大方。东大门上额悬“齐园”匾额，系同济大学陈从周教授亲笔。北大门临牛山路，门廊式建筑，混凝土坡屋面，顶覆小青瓦。
齐园的主要景观为电视剧《孔子》的拍摄外景地，建成于1989年，是一组仿春秋时期的建筑群，占地5.3万平方米，建筑面积4564平方米。主要分为城门城墙、护城河、宫廷院落、大夫住宅、民宅街市五大部分，共有108项单项工程，再现了春秋时期的建筑特征。继电视剧《孔子》拍摄之后，《满江红》、《齐天乐》、《戚继光》、《兵家孙膑》、《孙子》、《神医华佗》等电视剧先后在此实景拍摄。
古车馆
临淄中国古车博物馆，是以1990年全国十大考古发现之一的后李春秋殉车马为基础而建的，分为古车陈列馆和地下春秋殉车马展厅两大部分。古车博物馆于1994年9月9日建成，其内容集中了中国古车的研究成果，荟集了华夏历代车乘的精萃。
临淄中国古车博物馆坐落在后李文化遗址上，是我国第一家内容最丰富、最系统，并以考古发掘现场与文物陈列融为一体的中国古车博物馆。包括春秋殉车马展厅和中国古车陈列展厅两部分：后李春秋殉车马、规模之大、配套之齐全、马饰之精美、为当代全国之冠、列全国十大考古发现之一。博物馆内容集中国古车研究成果之大成，充分展示了我国车乘的悠久历史和造车技术在世界车辆发展史上的领先地位。博物馆位于济青高速公路126公里处，两侧设有大型停车场，交通十分方便。古车博物馆稷下游乐园设：民俗展、民俗娱乐、鸟语林、射箭场、植物园、盆景园、赛车场等项目。
游览该景区大约需要1个小时。
马莲台
马莲台位于临淄区齐陵街道办事处齐家终村东南隅，是一处集人文景观与自然风景为一体的旅游景点。从309国道越过淄河桥、太公湖，从淄河大桥收费处往西越过北山村管仲纪念馆，顺着通往终村的柏油路一直往南就到了。
此处沟壑纵横，山丘环绕，台岭高耸，地势险要。倘你在仲春时节光临，首先映入眼帘的是一条富有神秘色彩的沟壑。随之飘来一缕缕槐香。举目望去，沟壑上下，到处绽放着一片雪白。仔细观之，但见棵棵槐树上，都形成了一嘟噜一串串珍珠般的铃坠，加之顶部金色的铃帽，沐浴在阳光里，鲜亮亮的，玲珑剔透，十分的精巧别致。槐花在徐徐春风中摇曳，远看，犹如满树的蝴蝶在翩翩起舞，令人心花怒放，禁不住贪婪地猛吸几口空气，随之一股股淡淡的清馨扑人口鼻，真可谓沁人心脾，不觉间便陡增了几分游兴。
沿沟壑里间南行走100米，左侧便是石海。据说，石海是当地村民近年方发掘整理而出的。但见块块青石卧在那里，大都呈波浪形。有几块则呈怪兽、乌龟之状，每块都形神兼备，惟妙惟肖。石海长约200余米，且下窄上宽；下不足5米，上竟达60余米。观之令人眼界大开，心驰神往。站在山坡之上，通观整个石海，其状呈“s”型，望着那叹为观止，形态逼真的波浪石，令人仿佛置身-的身旁，倾听到了海浪拍击的喧响。亦真亦幻，禁不住被她那奇特的艺术魁力所折服!真乃鬼斧神工也!人们无不翘起大拇指，赞誉大自然这位艺术大师的杰作。
走出了石海，沿着崎岖小径，迎着醉人的槐香，径直向马莲台方向而去。此时有关马莲台的传说会浮现在你的脑际:
明朝年间，临淄城内有一姓钟的官吏。他厌恶了官场上的尔虞我诈与勾心斗角，故弃官归隐，过着躬耕田亩、亲事农桑的田园日子，自称稷山居士。后人都称他为钟居士。
正值仲春时节，这日，钟居士嗅着阵阵扑鼻的槐香，来到了马莲台畔，见这里沟堑纵横，槐树成林，串串洁白的槐花泛着诱人的奇香。他禁不住陶陶然沉醉其中。
于是，从此之后，钟居士便在此久居下来，传说中尚有一位麻脸老妪，他们共同为当地老百姓做过很多好事、善事呢。
话说到了甲申(公元1644年)年，明朝败北，京城失陷，清兵到处征伐，所到之处哀鸿遍野，民不聊生。于是，山外的百姓，携幼扶老，如惊弓之鸟四处避难。“赶快到马莲台来吧!”百姓们似乎在冥冥之中，都听到了这一光明的声音。于是他们纷至沓来。但见马莲台上，彩虹飞舞，霞光万道，那麻脸老妪和钟居士伫立于高台之上，且不时地挥动双臂，呼唤着百姓们。于是，百姓们不顾一切地逃到这个地方。
数日后，清兵退去，硝烟散尽后，马莲台又恢复了往日的宁静。据说当时人们回到村里后，互相询问躲到哪去了，回答乃众口一词:“马莲台!”人们惊得目瞪口呆!简直难以相信，一座小小的土台，两间狭窄的草庵，竟然藏下了几千人!更奇怪的是，人们竟然谁也没有见到谁。
后来，人们为感悟佛门的好生之德，便认定麻脸老妪和钟居士为观音菩萨和钟居士为观音菩萨和文殊菩萨的化身，乃和平的使者。人们痛恨战争，向往和平安康的生活，故当地人们集资为其修建了坛城佛刹；前为白衣殿，供奉观音菩萨，后为文昌殿，供奉文殊菩萨。从此，马莲台方圆百里之内鸽哨长鸣、紫燕纷飞、五谷丰登，百姓安居乐业，一派祥和升平之气象。后该佛刹又于清康熙14午
(公元1675年)重修，乾隆12年
(1749年)，道光14年(1834年)，光绪33年(公元1907午)再次新修或重修。兹立有四石碑为证。
可悲的是，20世纪中叶，一场“破除封建迷信”的运动，加之随之而来的一场史无前例的浩劫，将二位造福人间、盛享300余年香火的菩萨，全身击毁，殿宇被拆除。如今，连废墟都荡然无存了。只有那铭刻着殿宇新建及重修的四块石碑及新修的石洞，仿佛在默默地向世人诉说着那些曾经失去的岁月……
此时，你若站在台顶极目远眺，但见东、西、南三面群山逶迤，惟北面豁然开朗，整个临淄城区鳞次栉比的高楼尽收眼底!俯瞰台下，沟壑环绕，槐花如雪，诗翁李法周先生曾赋诗赞曰：“银花穗穗香满谷/碧叶层层郁郁丛/彩蝶戏蕊飞上下/英碑妙文立当中。”
想这槐花的确乃是有灵性的花朵。据说两位菩萨的神像就是在40年前那个槐花盛开的时节被捣毁的。那是个大阴天，满树的槐花正在绽放，一嘟噜连着一嘟噜，如同一树的白幡，沉默着，仿佛在为二位菩萨送行。当时那些善良的人们，一个个双膝跪地，哭喊着为二位送行。他们的眼泪流成了河，那份虔诚可谓世间少有。哦，也许他们没有走，他们的根业已牢牢地扎根在这里，像这片槐林。他们的灵魂已幻化为串串槐花，芳香人间!
1988午3月30日，临淄区人民政府公布马莲台为区级重点保护文物，齐陵镇街道办事处在此设立了保护石碑。现马莲台已列为临淄一处重点旅游开发区，因势而建，造型独特的各种服务设施、富有特色的槐树及美丽的槐花，定会使游人留连忘返。
田齐王陵
田齐王陵分布于山东省淄博市临淄区的临淄齐故城南7.5公里处的鼎足山和牛山之东。在临淄四隅，有150余座古陵墓（冢），被称为“临淄墓群”。这些古墓，大都是春秋战国及汉代齐国王侯、大臣、贵族的陵墓。其中在今齐陵镇南部，田齐有六王葬此，被称为田齐王陵。1988年，国务院公布为全国盘活文物保护单位。二王冢，俗称“二王坟”，又称“齐王冢”，位于齐陵镇南的鼎足山上。二墓东西并列，方基圆顶，南北长约190米，东西总长320米。其中西冢墓长约190米，似有三层，逐层收缩，圆坟顶高约12米。东冢圆坟较西冢矮。“二王冢”，文献乡载为齐桓公墓和齐景公墓，经过考证，现认为是田齐侯剡，田桓公午之墓。四王冢，又名“四豪冢”，俗称“四女坟”，系田齐威，宣、泯、襄四代君主这墓，位于牛山东侧，依南山东西并列。自西向东为序：其一为齐威王墓，高30米，周长140米；其二为齐宣王墓，高34米，周长157米；其三为齐泯王墓，高22米，周长190米；其四为齐襄王墓，高23米，周长130米。四墓相间，第一、二墓相隔130米；第二、三墓间距105米；第三、四墓之距160米，总长541米。宛如群峰连绵，气势巍峨。
田齐王陵是春秋战国时期齐国的六君王墓，墓冢东西排列，绵延相连，封冢高耸，气势雄伟，状若山丘。附近又有小封冢环绕四周，共有几十个，故有“齐陵”之称。陵区最著名的有二王冢和四王冢。
二王冢位于鼎足山的东麓，传说是春秋时期齐桓公和齐景公的墓葬。桓公吕氏，名小白，是齐国的公子，称“公子小白”，公元前685～前643年在位，以管仲为相进行大刀阔斧的改革，发展国力，壮大军事力量，最终九合诸侯，一匡天下，成为春秋五霸之首。景公名杵臼，公元前547～前490年在位，任晏婴为相，政绩为当时人所称道。二冢东西相列，因山为冢，高达20米，周长120米。
四王冢在淄河村南，传说是战国田齐威王、宣王、瑉王、襄王墓。威王约在公元前356～前320年在位，任用邹忌为相，孙膑为军师，国力空前强大，成为“战国七雄”之一。宣王名辟疆，约在公元前319～前301年在位，聚集文学游说之士，创立稷下学派。四墓冢自西而东并列，封冢高大，周长为100～120米。
公泉峪建筑群
公泉峪建筑群位于今南王镇西4公里的公泉峪中。公泉峪，名源于泉。传说宋朝年间天大旱，周围几十里无水，唯此泉水流不息，且清而甘，众皆来此汲水，故名公泉。此山谷则称公泉峪。公元986年（宋雍熙三年）王实在此置石刻造像。公元1081年（宋元丰四年），天又旱，群众在此祈雨而应验，故认为此地是白龙居处，公泉上方之山洞则题铭为“白龙洞”，并在此建白龙庙。公元1122年（宋宣和四年）、1479年(明成化十五年）两次重修，进士曹凯并置书馆于此。公元1514年（明正德九年）又刻石重修。
白龙庙，现院墙已圮毁，唯存无梁大殿及山门建筑。大殿南向，一门二窗，青石结构，拱式顶，外覆以灰瓦，长7.3米，高5.7米。山门，东向、拱式，青石砌垒，宽1.15米，高2.8米，进深3米。门楼高2.6米，宽3.4米，长4米，四脊尖顶。系明代重建，公泉即在此院中，今仍有少量泉水。
亚圣祠，独院，其结构与白龙庙同，祠堂长6.4米，宽5米，高4.6米，系明代建筑。相传孟子曾在此讲学，故修祠以志。
在白龙庙上方山顶处有一洞，名白龙洞，现洞口残破，右侧有“元丰四年三月三日……铭刻”。洞深不可测，据传有2.5公里之遥。
另外，在白龙庙内，还有碑志五方。白龙庙大门下方，借自然巨石镌卧虎一只，与亚圣庙南北相应。
金岭清真寺
祈主大殿是该寺的主体建筑，坐西朝东。前出厦，重梁起架，悬山顶，青砖灰瓦，略出飞檐。殿顶三脊相连，衔为一体。面阔五间，进深三间，高8米，南北长27米，面积400余平方米。相传始建于明代。清咸丰年间毁于兵燹，徒剩残壁。后当地回民又集资于原址重修，相袭至今。
1979年，省人民政府拨款进行维修，复修了大门、二门，沐浴室增设了锅炉和淋浴设备。
天齐渊
天齐渊，又名温泉。位于山东省淄博市临淄区齐陵镇牛山北麓蛟山之阴。是自古齐国始便非常有名的景点。
据《史记》载：八神将自古而有之，或曰太公以来作之。……其礼绝莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐，天齐渊水，居临淄南郊山下者。意思是说：天齐渊是东方八神之一的天主神所在地。据《地理风俗志》记载，齐国之所以称之为齐，因天齐渊得名。
据1957年10月测流,日涌水达69000方。70年代，因淄河上游断流及常年超采，天齐渊停止喷水。上世纪八十年代，因开山采石，天齐渊被毁。
临淄石刻艺术陈列馆
临淄石刻艺术陈列馆坐落在齐国故城遗址的原西天寺旧址上，北临桓公台与齐故城排水道口，东面不远处就是闻名遐迩的齐国历史博物馆、东周殉马坑和孔子闻韶处。车水马龙的大道坦途连接着密集的文物景点。倘若在这方圆数里内安排个“齐国故都一日游”，会让游客感到档次上乘、内容充实而又不致于疲倦。
西天寺是临淄著名的古建筑，又名三元阁。最盛时整个建筑北起石佛像，南至石塔群，跨度约三华里。其主建筑以砖石结构立于高阁之上，有大殿三座，每座各三间，分别为“天元”、
“地元”、
“人元”。这正是西天寺又称三元阁的缘由。阁下有门洞可以通过。阁旁建庙门、僧房、钟楼，与高阁浑然一体。钟楼内吊有一人多高的铁钟。破晓之时，浑厚的钟声在辽阔的原野上飘荡。
旧临淄县八大景之一的“西寺楼头听晓钟”，便由此而来。石塔群是和尚们的墓地，其中两尊塔身较大，一为“六合塔”，一为“千佛塔”。
千佛塔塔身上刻着一千尊栩栩如生的小佛像，塔顶上放有夜间能发光的舍利子，传说来自寺内高僧的骨灰。如今石塔群踪影全无，惟有北魏石佛保留下来。古都临淄的石刻艺术伴随着佛教的高峰低谷而几度兴衰，在西天寺留下了历史的印记。
1985年，在兴建齐国故城遗址博物馆文物陈列馆的同时，又在西天寺旧址上新建了临淄石刻艺术陈列馆。石刻馆以西天寺原有北魏大佛为中心向四周扩展，区内100多件具有重要文物、艺术价值的石刻、佛像、碑碣被集中在这里，得到妥善的保管和研究利用。石刻馆现为齐国历史博物馆的重要组成部分，院内建有水池、假山、碑廊，遍栽奇花异草、苍松翠柏，成为一个集石刻造像艺术与游览观光于一园的旅游景点。
石刻馆门前两侧安放着一对汉白玉雕石狮，传为西天寺旧物，颈系驯带，爪戏绣球，造型具有明显的元明风格。石刻馆门楣上悬挂着镏金匾额，由当代书法家王遐举题写。
进入院内，首先映入眼帘的是迎面矗立的两尊石佛，呈南北纵向排列。南面一尊高4米有余，重约10吨，立于雕刻着212个小佛像的巨型石座上。石佛面向馆门，赤足而立。石佛头部是后来所换，和佛身风格有所不同。原在齐陵镇朱家终村的康山寺中，1984年被列为市级重点保护文物，1985年为便于集中保护管理，动用大型吊装设备转移到石刻馆内。北面一尊就是著名的北魏大石佛，佛身高5.6米、宽1.8米、厚1米，面庞丰满，头饰螺髻，赤足袒胸，身披通肩袈裟立于覆莲座上。雕刻手法呈现北魏风格。因常年累月风雨盘剥，致使石佛口部与左手上有残。
1964年山东省政府曾拨款3000元建房加以保护，现在房屋早已荡然无存。据民国九年《临淄县志》载，此佛名“无量寿佛”，原在后赵石虎所建兴国寺中，宋初兴国寺更名广化寺，元代至正年间寺毁，明代洪武年间重修，改称西寺，即西天寺。西天寺已经毁坏多年，惟有这座历尽沧桑的石佛陪伴着星转斗移，默默地守望在这齐国故城一隅。自公元四世纪问世，1600多岁的无量寿佛曾经端坐在高梁大殿中承接过连绵不断的香火，如今置身于光天化日之下，承受着无情的风雨剥蚀。石刻馆管理人员忧心忡忡地说，这样任其风化，用不了多少年就会面目全非。只有建起屋宇保护，前人创造的文明成果才会流传下去。
石刻馆中的另一道风景，隐匿在院西部那80多米长的石刻长廊里。这是古都临淄近两千年间石刻艺术的缩影。最早的是一块总长1.3米、殿宇径0.94米、高0.8米的东汉造像石刻。刻石取古刹屋檐式结构，前方后圆，穹隆顶，前檐有瓦垄三道；殿顶刻“曹大夫和贾大夫”题记。檐下凿石龛，内刻三图像，其中二像作对饮姿势，一像旁立。
龛右侧刻有“东汉灵帝刘宏光和六年三月二十四日”的铭记，时值公元183年，为临淄造像遗存实物之最早者。兴福寺石佛三尊东西并列，结跏趺坐于半米高的束腰须弥座上，施螺髻，披袈裟，袒右臂，三佛等高1.77米，面部稍残。旧县志记载，兴福寺在项家庄西门外，有造像三，明洪武二年制。1985年春，三尊石佛移于石刻馆内。
碑碣是石刻馆碑廊的重要内容之一。元代达鲁花赤李仲明曾在齐故城东南隅筑临淄县城。明成化二年（公元1466年）在县城四门建敌楼。至万历二十四年（公元1596年）重修时，在夯土质城墙的外面砌以砖石，四块石质横匾分别镶嵌在四面的城门上：东为“淄流斜抱”，西为“愚岭遥盘”，南为“牛峰翠蔼”，北为“渑池衿带”。其中“淄流”指沿故城东墙自南至北蜿蜒而去的淄河，“愚岭”指城西25里外的愚公山，“牛峰”是指城南12里处的牛山，“渑池衿带”意为不远处的渑水与申池傍依着临淄城，犹如城之襟带。由这四块匾额，即可分析出当年临淄县城的地理位置与四方形胜，显示出设计者独有的匠心。
20世纪60年代城门拆除，四块匾额在临淄县文化馆保存下来
，现已镶嵌于石刻馆碑廊南段供人们瞻仰品评。另有龙泉寺御赐石碑、曹植词碑等，也是书法爱好者们难得一见的珍品。御赐石碑来自齐陵镇西龙池村北的临淄著名寺院龙泉寺，昔日这里殿宇轩昂，石佛屹立，碑碣幢幢，有一名泉曰“龙池”。临淄八景之一的“秋入龙池月皎皎”即此。
婉约派词学大家李清照之夫、曾任北宋淄州知州的著名金石学家赵明诚临景赋词曰：“原水混混，绿竹猗猗。”御赐石碑成于清康熙四十五年（公元1706年），高2.2米，宽0.87米，厚0.23米，上刻清圣祖赐龙泉寺的李白诗：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”建安文学的优秀代表人物曹植，于东汉建安十九年（公元214年）封临淄侯，魏黄初三年（公元220年）就国，次年改封鄄城侯。大约在南北朝时，临淄人思念曹植之德才，遂石刻其诗词作为纪念。碑为圆形方基，高48厘米，宽31厘米，厚11厘米，正面以隶书书丹，部分刻字已残缺，碑阴刻孔子像。曹植词碑先后在西关小学和区文化馆放置，后移到石刻馆碑廊。
碑廊内还陈列着一只跪卧状石羊，是位于孙娄乡王家庄西的元和寺旧物，长136厘米，宽63厘米，高106厘米，模样并不引人注目。一段令黎民百姓回肠荡气的“耙恶僧”传说，又使它让人刮目相看。《临淄文物志》介绍，元和寺早年规模宏大，僧侣数百，圈地于寺，横行四方，经常夺民女于室，劣迹昭著。大约在明代初年，忍无可忍的乡民终于告上朝廷。皇上体恤民苦，下谕除之。众僧连坐，一小僧哭陈皇上恳求宽恕，皇上说一声“罢了”，意在除恶留善。
而下官错解其意，以为“罢了”就是施以“耙刑”，将众僧侣全部绑缚于旷野，埋身于土中，仅头露地面，然后全用铁耙除之，并且毁寺还田于民。元和寺址已无痕迹，惟有寺中一尊造型温情和善的石羊被保存下来。1986年被收藏于石刻馆中，与来自他处的同类们一道构成了碑廊中的石羊“方阵”。
紧靠石刻馆东墙的院内假山上，放置着一块其貌不扬的赭色怪石，据说原是临淄区篓子村中的一块陨石，早年由九霄云外飞来齐国故地，传为镇村之宝。走近了看，上面有几个类似大篆体的古文字，好似人工所为，却不知出自哪朝哪代何人之手。这一“巧夺天工”的杰作，为弥漫着浓重人文气息的临淄石刻馆，增添了几分来自茫茫宇宙间的魅力。
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