穴：
小篆
古代贵族的房屋建筑，一般都是坐北朝南，外围有院墙，院墙南部正中是大门，大门两侧有门房，称为“塾”。门内为庭院，庭院中部有一道墙，把庭院分为南、北两部分，南部为外庭，北部为内廷（中间有门，称“闺”）。
人类最早的住所是天然的山洞和树洞，如：北京的山顶洞人。到了新石器时代的仰韶文明期间就出现了半穴居房屋。一般是挖离地面50厘米～80厘米的坑，坑中间立木柱，周围机密排列木柱，木柱外面铺上草或草泥。
宫：
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穴：
小篆
古代贵族的房屋建筑，一般都是坐北朝南，外围有院墙，院墙南部正中是大门，大门两侧有门房，称为“塾”。门内为庭院，庭院中部有一道墙，把庭院分为南、北两部分，南部为外庭，北部为内廷（中间有门，称“闺”）。
人类最早的住所是天然的山洞和树洞，如：北京的山顶洞人。到了新石器时代的仰韶文明期间就出现了半穴居房屋。一般是挖离地面50厘米～80厘米的坑，坑中间立木柱，周围机密排列木柱，木柱外面铺上草或草泥。
宫：
甲骨文
早期的甲骨文字形式两个相连的方块状，表示宫室的建筑物；后来加上屋宇的义符“宀”，就更明确地表达了字义。上面的“
”是房屋的轮廓，里面的两个小方块表示两个以上的房间或窗户。《说文》：“宫，室也。”在先秦，宫就指房屋，所不同的是：宫往往指有围墙的栖身建筑，露庭院等，一般指尊贵者的居所，由此才发展为秦以后的帝王居所。
堂：
房：
小篆
室：
甲骨文
《说文》：“室,真也。段注:‘古者前堂后室。’又曰：‘凡堂之内，中为正室，左右为房，所谓东房、西房也。’”《说文系传》：“室,堂之内,人所安止也。”
“堂”字的本义是“人工筑成的方形土台”，即“坛”。或指“屋基”。《玉篇》：“堂，土为屋基也。”《说文》：“堂，殿也。段注:‘古曰堂, 汉以后曰殿。古高低皆称堂, 汉高低皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。’” 《说文古本考》：“殿,堂之矮小者也。”《礼记》：“吾见封之若堂者矣。”
本义：正室左右的住室。上古边室皆用单扇门(即“户”)，庙门大门才用双扇门，故“房”从“户”。古代堂中间叫正室，两旁的叫房《说文》：“房,室在傍者也。”《六书故》：“房，室旁夹室也。”
屋：
屋的本义是幄，所以本义“帐幕”。后来“屋”指房屋，另造“幄”字。会意。从尸，从至。尸，与房屋有关，“至”表示来到。人来到这里栖身之意。
小篆
塾：
小篆
本义：古时门内器材两侧的堂屋。宫门外两侧房屋,为臣僚期待朝见皇帝之处也称塾。
穴：本义是“岩洞”。《说文》：“穴，土室也。”《广韵》：“穴，窟也。”《易经》：“上古穴居而野处。”
院的北部是栖身的主体建筑，包括：堂、室、房，都建在高出地面的仄台上。仄台的南部是堂，堂的器材有墙，南面无墙，只有两根顶梁柱，称作“楹”。堂的北面中间房屋是室，室两边的房屋称“房”。
“堂”是居室的中心，是主人仄时活动、议事、行礼待客的中央。正是因为“堂”在家居建筑中具有中心和尊崇的地位，而父母往往是堂上活动的主事，故古代称父母为“高堂”，也称对方母亲为“令堂”。
“室”是原配（嫡妻）栖身的中央，故称“正室”，后代室又称“正房”，故嫡妻也称“正房”。嫡妻之外的其他配偶栖身在室旁边的“房”内，故称“侧室”、“偏室”、“偏房”。
再有，古代家口增加时则在庭院的器材两侧修建房屋，称东、西厢房，用于后代子孙栖身。这样，就构成了几代人共用一堂的局面，故有“四世同堂”、“五世同堂”之说。也就有了同祖叔伯称作“堂叔伯”，同祖兄弟、姐妹称作“堂兄弟”、“堂姐妹”的称谓。
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