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陈道明祖父陈哲甫与李叔同

2014-02-26 10:31阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/5040194824

老猫在2013年10月22日的博客《培元小学老校友和陈德美老师相聚在老浒记》一篇中提到：陈哲甫1920—1927年任燕京大学国文系主任，他是冰心的冰心的老师，还是陈道明的祖父。
陈哲甫（1867—1948），名恩荣，又字蔗圃，天津人。幼孤，由母亲俞氏教养。1893年考中举人，1903年经严范孙推荐，和陈筱庄等共10人去日本官费留学，习师范教育。归国后在直隶（省）为视学多年。1911年辛亥革命后，陈筱庄任北京高等师范（现“北师大”前身）校长时，陈哲甫应邀为斋务长和教授
8年，后续在平、津和大后方的一些院校讲学任教，抗战胜利后回津从事著述。陈哲甫一生喜诗词，在津人王斗瞻所著《陈哲甫教授事迹》（以下简答《事迹》）专册中，有“赋诗万首，文词豪放”的记载。据此推测，陈氏为李叔同《送别》等三首歌词的四段续词，当也包括在内的。陈道明的祖父陈哲甫和李叔同为同时代人，也是天津的乡贤、文士，长李叔同13岁。从现知的一些史料，特别是陈哲甫为李作的《送别》、《人与自然界》和《归燕》三首歌词写四段续词的艺事活动，可证陈哲甫和李叔同相知相识且多有因缘。
陈哲甫主要从事易经研究，他的学术思想是十分严谨的。他曾用“尽其当然，顺其自然，而不知其所以然”来描述《易经》，用现在的观点看来，是非常严密而中肯的评价。《易经》是一门探讨极限和趋势的哲学，在《易经》思想中，有“阴阳消长”而无“阴阳对立”，所以《易经》讲的道理和数学中的“极限”有些相似。在数学研究中，“极限”的概念是微积分的灵魂，关于“极限”的各种研究尚且还在不断深化，更何况中国古代哲学中的《易经》呢？所以截至目前用“不知其所以然”来描述《易经》是再客观不过的说法。《易经》思想研究在几代学者的不懈努力下渐渐靠近真理，不断为人们揭示中国古代哲学中的大智慧。在这些学者中，陈哲甫的名字是不该被遗忘的。

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