新浪博客
山体内部有电梯，四到八层为僧堂，游客不得进入。我们电梯直达最高8层，右边是僧房免进，左边是东林山房，大门敞开。探头张望一下，这里类似一个展示馆，有介绍东林寺的历史底蕴，有原画创作于初唐贞观六年、现于敦煌莫高窟220窟（现已不对外开放的），且规模最大、最具代表性的动态版《阿弥陀净土经变图》。还有一个用现代3D技术祈福的区，根据游客不同的心愿，阿弥陀佛可以分别做出代表“天赐良缘”、“智慧如海”、“财源广进”、“健康长寿”、“全家幸福”和“心想事成”等各种寓意吉祥的祈福手姿。想着先到山顶看五佛冠，下楼时再参观山房。不料，等我们看完佛冠下楼时山房门已经关闭了！不知道是到点关闭，还是本就没有对外开放。
步行一层即上到山顶。山顶的铜雕是毗卢帽及佛祖头部，都是用纯紫铜手工敲打而成。整个佛头高22米，整体为一张抽象的佛脸。经介绍稍微看明白了一点佛像佛冠，整个头部的雕刻，惟妙惟肖，铜雕大师的功夫啊，了得！
再看两只垂肩的耳朵，为两个护法神。左边耳朵是护持佛法、摧邪扶正韦陀菩萨，右边耳朵是放下屠刀立地成佛的关羽伽蓝。
左边的耳朵是护持佛法、摧邪扶正韦陀菩萨。韦陀菩萨身披铠甲，一手握金刚杵拄地，另一手叉腰，好一个降魔去妖，威风英俊的武士呵！相传释迦牟尼涅槃时，有一个邪魔趁机抢走了佛陀的一对佛牙舍利子，被韦陀奋力追回，故被佛教尊为驱除邪魔，保护佛法的天神。这个勇敢的传说和韦陀的外形很相符呢！
关于韦陀菩萨，还有一个美丽的传说故事很动人，“昙花一现，只为韦陀”。摘录一段，分享感动。
摘录：相传昙花原是天界花神，爱上了每天给她浇水除草怜之惜之的年轻花匠。玉帝得知后大发雷霆，将贬花神入凡间，化为一年只能一次开花，又花开一瞬间的昙花。将年轻花匠送去灵鹫山出家，赐名韦陀。后来，韦陀潜心习佛，忘了花神。而花神女子却忘不了曾经的深情。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶，所以昙花女子便将酝酿集聚了整整一年的精气，绽放在那一瞬间，只为韦陀能回头看她一眼，能记起她………可惜，昙花一年年的默默绽放，韦陀始终没有记起她……. 所以，人们又把昙花命名为韦陀花。“昙花一现为韦陀，这般情缘何有错，天罚地诛我来受，苍天无眼我来开”！
右边耳朵，是放下屠刀立地成佛的关羽伽蓝。关羽护法神的造型很飘逸，美髯丰厚，威严如王，一条绶带飘绕着神像，代表着拥护佛法的诸天善神。
关羽，是我国东汉末年威震华夏的著名将领，忠肝义胆，骁勇善战，又一股浩然之气，在民间受百姓的膜拜几近神化，因崇拜关公而衍伸出来的关公文化，也是中华传统道德文化的一份重要遗产。
历史上，关公在失守荆州，孤立无援又退守麦城后，终被东吴孙权砍头杀害。一直很奇怪，在中国的佛教中，寺院里常看到供奉着佛教护法神伽蓝菩萨关羽。原来是有一段说法的，据说有记载的！
话说勇猛善战的关公，死后一直阴魂（和英魂）不散，荡荡悠悠。某日被天台宗祖智者大师遇见，安抚他“往日砍人无数，今日应该还别人的头”，并为其讲说佛法，关羽当下心生惭愧，舍弃赤兔马，放下青龙刀，求授三皈五戒，成为正式的佛门弟子，并誓愿为佛教护法。智者大师遂将关公列入佛法守护神行列，天台宗的寺院开始供奉关羽塑像。从此，这位受人敬重的英雄人物，便与韦陀菩萨，并称佛教寺院的两大护法神。
五佛冠，四周由五莲瓣围绕，每片瓣面各塑有佛教经典释义图案“五佛五智”。只有拥有了法界体智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成就智这五智，方能达到“菩提”，玄奘高僧修行密宗时所戴的，就是这种五佛冠。佛冠五莲瓣上的五方佛，分别是：中间毗卢遮那佛，东方不动佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛（也可说北方释迦牟尼佛）。佛祖代表不同方位的佛，普渡众生。
那天，虽然天空飘着细雨，仔细观之，白天的光线下，依然有佛韵灵光徐徐闪烁。
我国观音名号的全称是“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。佛教中的“慈悲”有其特定的内容，“慈”，指“与乐----对一切众生给予快乐”，“悲”，指“拔难---拔除一切众生苦难”、“解脱”。苦难众生只要诚心念诵观世音的名字，菩萨就能立刻“观”到这个人的声音并会马上前去拯救，给他解脱苦恼。
由于众生身心的类别千差万别，观音菩萨为了广化众生，经常要随类应化，作千差万别的身相来迎合众生、教化众生、救济众生，“千处祈求千处现，苦海常作度人”。所以，观音菩萨无类不现，岂止是三十二种化身！东林寺五佛冠整个头部的雕刻内容，就是显示了菩萨的大慈大悲救苦救难的大无畏精神：）
呵呵，我理解能力有限，若有误，菩萨不会怪罪，我容易嘛~！
北宋王安石在《游褒禅山记》中，有一句“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉”。而上海近郊的金山区朱泾镇，非险非远，却见到如此非同寻常的景观，是很幸运的事。站在五六十米高的山顶向下看，卧佛山之前的东林寺院显得小巧玲珑。虽然这里的三大基尼斯记录都是人造的，宏伟的气势同样令人震撼，必须宣传和赞叹一下下的！
爱与爱宝，文，手机摄