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庐 山 栖 贤 寺 新 修 僧 堂 记
（宋） 苏
元丰三年，余得罪迁高安。夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉其山
之阳，入栖贤谷。谷中多大石，岌嶪相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行
者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水，
水平如白练，横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院据其上流，右倚
石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。衫松竹箭，
横生倒植，葱蒨相纠。每大风雨至，堂中之人，疑将压焉。问之习庐山者，曰：
明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安，曰：“吾僧堂自使建至今六十年矣。
瓦败木朽，无以待四方之客，惠迁能以其勤力新之，完壮邃密，非复其旧，愿
为文以志之。”余闻之，求道者非有饮食、衣服、居处之求，然使其饮食得充，
衣服得完，居处得安，于以求道而无外扰，则其为道也轻。此古之达者所必因
山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者，而二迁之所以置力而不懈也。夫士居
于尘垢之中，纷纭之变，日进于前，而中心未使一日忘道。况乎深山之崖，野
水之垠，有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接于心耳，而忽焉不省也哉？孔子
曰：“朝问道，夕死可矣。”今夫骋鹜乎俗学而不闻大道，虽勤劳沒齿，余知
其无以死也。苟一日闻道，虽即死无余事矣。故余因二迁之意，而以告其来者，
注释：
1、庐山：位于江西九江市南，东南傍鄱阳湖。相传秦末有匡俗兄弟七人庐居于此，
因而得名。
2、栖贤寺：又称观音洞，位于南山寺北侧的栖
庐 山 栖 贤 寺 新 修 僧 堂 记
（宋） 苏
元丰三年，余得罪迁高安。夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉其山
之阳，入栖贤谷。谷中多大石，岌嶪相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行
者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水，
水平如白练，横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院据其上流，右倚
石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。衫松竹箭，
横生倒植，葱蒨相纠。每大风雨至，堂中之人，疑将压焉。问之习庐山者，曰：
明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安，曰：“吾僧堂自使建至今六十年矣。
瓦败木朽，无以待四方之客，惠迁能以其勤力新之，完壮邃密，非复其旧，愿
为文以志之。”余闻之，求道者非有饮食、衣服、居处之求，然使其饮食得充，
衣服得完，居处得安，于以求道而无外扰，则其为道也轻。此古之达者所必因
山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者，而二迁之所以置力而不懈也。夫士居
于尘垢之中，纷纭之变，日进于前，而中心未使一日忘道。况乎深山之崖，野
水之垠，有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接于心耳，而忽焉不省也哉？孔子
曰：“朝问道，夕死可矣。”今夫骋鹜乎俗学而不闻大道，虽勤劳沒齿，余知
其无以死也。苟一日闻道，虽即死无余事矣。故余因二迁之意，而以告其来者，
注释：
1、庐山：位于江西九江市南，东南傍鄱阳湖。相传秦末有匡俗兄弟七人庐居于此，
因而得名。
2、栖贤寺：又称观音洞，位于南山寺北侧的栖