巅峰体验的过程——“巅峰体验”散论之二
2024-03-09 09:30阅读：
巅峰体验的过程，包括前后两个阶段。
一、巅峰体验的前过程
前过程包括四个环节：1.突然发生，2.出现光亮现象，3.出现朦胧模糊境界现象，4.出现意识消失现象。
1.突然发生
巅峰体验总是毫无预兆地突然发生的，这种突发性常常被认为是巅峰体验的第一特征。如马斯洛说：“高峰体验都是以毫无预料、突如其来的方式发生的。我们无法预计它们会在什么时候出现。”【林方主编、（美）马斯洛等著《人的潜能和价值》华夏出版社1987年版第372页，陈维正译】由于这种无法预料的突然性，经历者会感到自己是完全被动地接受巅峰体验的，因而这一特征又称之为被动性。如马斯洛说：“就我们迄今所看到的高峰体验来说，其中大多数都具有被动感受的性质。高峰体验降临于人，而人则必
须能够做到听其自然。人不能强迫、控制或支配高峰体验。意志力是无用的，奋力争取和竭力遏制也是无用的。对这类体验我们只须让其自然发生。”【同上书第379页】
2.出现光亮现象
经历者在巅峰体验突然发生前往往会在自己的内在意识中看见光亮。不同的经历者看见的光亮形态不同，有的是光束，有的是繁星般的光点，有的是弥漫型的散光。佛经中“若见电光，暂得见道”【《摩诃止观》卷九】，说的就是这种情况。14世纪德国神秘主义大师艾克哈特（Meister
Eckhart，1260-1327）也说过：有一种神圣的光，会像“心灵的火花”一样进入灵魂深处，经这神圣之光的照射，灵魂便欣喜若狂地飞向上帝的空虚静寂之境，进入永恒不变的世界。【参见（美）G·F·穆尔《基督教简史》商务印书馆1981年版第193页，郭舜平等译】西方神秘主义者同样把光亮现象视为巅峰体验的先兆。当代宗教心理学家对资深宗教禅修者进行的脑电波测试证实了这一现象。
3.出现朦胧模糊境界现象
光亮现象之后，经历者的意识中将出现一个朦胧模糊的境界。老子对其的描述，是对这一朦胧模糊境界的最典范描述：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。”【《老子》十四章】“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”【《老子》二十一章】这一境界的基本特征为：1.这一境界朦胧模糊；2、在这一朦胧模糊的境界中有物体存在；3.这些物体是活动的；4.这些模糊的物体难以辨识，无法言说；5.
这一朦胧模糊境界转瞬即逝。这一环节是巅峰体验前过程中的两个关键环节之一，它与随后发生的经历者的意识突然消失的现象，是巅峰体验的核心秘密。经历者在巅峰体验以及后续思辨中所获得的所有奇特和非凡的感受感悟，都与这两个环节密切相关。
4.出现意识消失现象。
接着进入的是更为奇特的环节，在这一环节中，经历者的感官感觉突然间全部消失，完全丧失了个人自我意识。此时呈现在经历者意识中的是一片黑暗。关于这一境界，基督教有一个专用概念：“神圣黑暗”。佛教对这一境界的表述是“彼处星不闪，日无光，月不照”【转摘自张曼涛《涅槃思想研究》东方出版社2016年版第27-28页】而道家屡屡用幽暗的“深渊”意象形容这一境界，如老子说：“渊兮，似万物之宗。”【《老子》四章】老子后学庄子（约公元前369-公元前286）也一再重复这一比喻：“夫道，渊乎其居也”、【《庄子·天地》】“渊乎其不可测也”。【《庄子·天道》】这里的“渊”，除了“深邃”之喻之外，应当还表达了老子和庄子对那一境界中身陷神秘黑暗包围的直观记忆。巅峰体验经历者意识突然消失的黑暗现象，同样也是转瞬即逝的。
二、巅峰体验的后过程
后过程包括两个环节：1.意识恢复与瞬间顿悟；2.后续思辨。
1.意识恢复与瞬间顿悟
巅峰体验的经历者经历了一次难以思议的神奇遭遇，他们看到了一个朦胧模糊的境界，接着是意识突然消失的黑暗。这一遭遇转瞬即逝，然后是他们的意识开始恢复。
经历者意识的恢复，表现为那个朦胧模糊的境界和意识黑暗悄然隐退，世界重新以清晰崭新的面貌呈现在他们的意识之中。那些不可辨识、不可言说的物象消失了，取而代之的是逐渐而又快速呈现的清晰可辨、清晰可言的世界万物。
在这一时刻的最初数秒、数十秒，通常最多数分钟之内，经历者会产生非常强烈的身心反应，会感到极大的震撼和极大的欢悦，会觉得自己在瞬间获得了对世界最高存在者或终极实在的洞见，获得了对世界本质和人生意义的形而上顿悟。这也是巅峰体验最激动人心的时刻。
2.后续思辨
当最初的数秒钟至数分钟过后，虽然经历者依然处于强烈的兴奋之中，但是他们的思维状态已经进入了另一种情形，由直觉直感主导的顿悟状态逐渐进入了由理性主导的思辨状态，即进入了后续思辨状态。
后续思辨，就是经历者在理性意识的主导下，对瞬间顿悟的审视、体会、深化和升华。
后续思辨是一个时间跨度很大的概念，既包括与瞬间顿悟无缝对接的即时思辨，也包括此后数小时、数天、数月，乃至持续终生的断断续续的思辨。许多经历者说，一次性的神秘体验彻底改变了他们，对巅峰体验的思考和实践从此成为他们终生不渝的事业。在巅峰体验的后续思辨中，尤其是在间隔时间较长的思辨中，经历者摆脱了当时受直觉支配的状态，意识已经完全或主要地由理性思维所主导，经历者的思考因而冷静而缜密，对事物的理解更为清晰化、精致化和系统化。因而，实际上持续的后续思辨才是真正产生非凡思想的时刻。诚如有过巅峰体验经历的古罗马哲学家普罗提诺（Plotinus，205-270）所说的：“在与神明相接触的一瞬间，是没有任何力量来做任何肯定的；我们并不能以文字来推论或者以文字来表达这种所见；这些都是以后的事。”【摘自百度百科：普罗提诺】
详细论说参见华夏出版社2024年版赵皖生《巅峰体验：一种生理-心理机制的研究》第二章。
