歪读二十四孝之王祥
2014-03-19 10:23阅读：
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最近闲来读书，读到王祥这个人物，觉得很有意思，在此调侃几句，如果文中观点对各位来讲过于惊世骇俗，那么请绕道或者拍砖。如果不想读故事，也可以从红色字往下开始读。
这里主要由三个故事引起，下面先引用一下这三个故事：
故事一：卧冰求鲤，“晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父。母尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。”（出自《二十四孝》）
故事二：王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死，母于是感悟，爱之如己子。（斫zhuo二声，这里是砍的意思；出自《世说新语》）
不过第二个故事其实是两个故事，待会分别来讲。
再来说一下王祥（184年—268年），魏晋时期的大臣；他的弟弟王览（206―278），也在魏晋时期做了大官；他们的父亲只知道名字叫王融，朝廷曾经征召但没有应命；他们的祖父王仁，做过青州刺史；他们
有一个族叔叫王朗，也是三国时期的名人，他的孙女王元姬是司马昭的正妻，晋武帝司马炎的生母；另外他弟弟王览的后代不少是东晋权臣，如其孙王导王敦兄弟，其曾孙王羲之等。他弟弟王览在本文中也起了很大作用。
从王祥和他弟弟王览的生年我们可以知道，他比他弟弟大22周岁，而他的后母朱氏，也就是王览的生母，和王祥年龄上恐怕相差不多，甚至比王祥小都是有可能的。
另外王祥的事迹还见于《晋书》。《世说新语》虽然是小说，但是至少这两个故事二中的两个故事跟《晋书》中所载之事基本是同一个套路，所以就姑且以它来讨论了。
这里开始歪了。
首先给王祥一个总体评价，我认为他是一个舆论大师。制造舆论，自抬身价的能力和手段堪称经典。
先说第一个故事，后母要吃鲜鱼，于是他就去结冰的河里去捕鱼，为了捕鱼自然要破冰，你用凿的也好，烧的也罢，何苦解衣卧冰呢？只要捕到鱼，献给母亲吃，那就是尽孝了，如果因此你冻死了，那不是让后母背上骂名吗？即便没有冻死，如果生病了，同样不能侍奉母亲了，这也是不孝啊！至于双鲤跃出，我倒认为是可能的，毕竟冰封河面，导致水中缺氧，那么鲤鱼跳出来就很好理解了。当然，这里还有两个非常重要的问题，值得我们思考：这件事是怎么被别人知道的？他解衣的目的又是什么？
再来说第二个故事，后母爱吃李子，那么要他看守李树，这里很多人恐怕会脑补后母借此刁难他，毕竟寒冬要吃鲜鱼的事她都干过。那么姑且认为他的后母就是一个险恶程度远超灰姑娘的后妈和把雪公主里面的王后的超级恶毒的后母。那么，作为史上罕有的小子，你应该维护后母和父亲的名声才对。所谓子为父隐，那么也应该子为母隐。所以，这里仍然还是那个问题，别人是怎么知道的？
最后说第三个故事，后母夜里拿刀去杀王祥，结果正好赶上起夜，斩在了被子上，然后王祥跪地请死！然后他的后母因此被他感化从此和睦相处。WTF！这绝不是真的！
可能讲到这，大家心里也有不少的疑问。下面，我就来为大家分析整件事的来龙去脉。
只知道王祥早年丧母，但是古代在成年（一般以二十岁为成年）前都可以称为早年，而后后母朱氏嫁给王祥的父亲，具体是王祥几岁时不清楚。但是我们知道王览，也就是朱氏的亲儿子比王祥小二十二岁，那么，我推测朱氏年龄恐怕不会比王祥大多少，甚至比王祥小都是可能的。当然，她毕竟是母亲，在对抗中有着天然的优势。但是，朱氏虐待王祥的故事恐怕就要大打折扣了。
按照《晋书》中所述，王祥和后母的对抗答题可以分为四个阶段：朱氏刚进门二者的和平期、朱氏告黑状虐待王祥的阶段、王览帮助大哥对抗朱氏的阶段、朱氏被感化母慈子孝阶段。
从上面看，可以说朱氏最终在和王祥的对抗中落败，有自己手段策略等能力不足的原因，亲生儿子的“叛变”也是一个重要的原因。
那么我们再来看一下双方对抗的效果。家里母慈子孝就不要说了。但是之前全世界都知道了王家，“母虽不慈，子至孝”，而且是兄恭弟谦，彼此照应。从此，兄弟二人名声大噪，诗人皆知王祥“至孝”，王览“名亚于祥”后来兄弟都被朝廷征召，受到重用，甚至王祥退休时任然享受超过三司（就是三公，丞相、太尉、御史大夫）的礼遇，二人的后代更是在有晋一朝位极人臣。
他们的父亲王融，基本没什么存在感，只在第二阶段出现过，他相信了朱氏的黑状，从此疏远王祥。可以看到他在这里也不是什么正面人物。
现在回到本文一个很关键的问题，这些发生在他们家里面的事，是怎么被别人知道的？两种可能，一是他们兄弟自说自话；二是由外人为他们代言。第一种不免有王婆卖瓜之嫌，而且可信度也会大打折扣，那么这个人是谁呢？
我们不妨引入一个邻居，在乱世里始终不离不弃跟随王家左右，一直做他们家的邻居，见证了虐待儿童、谋杀未遂、还有后来的母慈子孝。那么，怎么让这个邻居知道每件事呢？如果你认为王祥兄弟自己告诉邻居那就太小看两人的手段了，而且效果也不会太好。他们要做的就是要造出声势，摆好姿势，每每都引得邻居自己前来，然后把他们的家丑，也是二王的善行看到并且传播出去。
这样就达到了扬名的目的，根据汉以来的传统就自然而然会有朝廷前来征召，况且他们祖父还做过刺史，王家本来又是大族，自然有人乐的宣扬此事，乐的二王为官。包括他们的族叔王朗，曾经请求把自己的封地分一部分出来，用来封王祥作列侯，而不是封自己的儿子。
所以说，这里的这个邻居是一个非常关键的人物，当然这个邻居可能不止一人。但是，请允许我以最大的恶意来猜测一下，恐怕这个邻居也未必就真的存在。
王祥的父亲曾经被征召，但是被他拒绝了，不知道是考虑到乱世做官风险太大还是嫌官职太小。但是王祥虽然受征召，但是知道朱氏去世后二王才先后出仕确是可以肯定的，而这时他们的父亲已经去世超过三十年了（王祥“扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年”，这时其父应该已经死了）。也就是说，二王等到父母俱亡之后再开始通过抹黑朱氏为自己造势求官，时间上都是来得及的。当时王祥还曾想拒绝朝廷征召，恐怕官职任然不能令他满意，毕竟刺史的属官幕僚不是正是官员，但是经过弟弟王览的劝说他最终接受了任命。而他也因此名声大振，最终成为朝廷重臣。
怎么样，这样的舆论高手，服不服？
《世说新语》成书于南朝，《晋书》由贞观时的名相房玄龄等人主持编纂，《二十四孝》为元人所作。我认为后面两者都不同程度的受到了第一部的影响，虽然《晋书》是正史，但贞观时期的史书和史料大家也不能太当真。
注：文中未指明出处的引文，全部出自《晋书·列传第三》。
