正在丰子恺《庐山里貌》中，庐山的云是灵动的，或聚或散，或是冉冉而往钻进居处，或是茫茫一片掩映遍地景致。圆纪《桂林山火》闭于山的描述要了然、可爱得多，也许是果为火的缘故。漓江如青丝罗带随风飘动，四周的山峰正在阳光和雾霭中或碧绿或翠蓝或银灰，“浓浓有致，层次分明”，“像是坏人头上的袒护，浑秀浓雅”。假如是浑晨，由于阳光的折射，桂林的山“近处的蓝得透明；近一点的灰得发黑；再过往，便顺次地由深灰、浅灰，而至于只剩下一抹浓浓的青色的影子。”
写于2009年4月24日，上海
（注：文中说起的两篇散文出自《零距离——名家笔下的灵性文字：致高山》，红孩主编，教林出书社，2006年第1版。）
访庐山，等于看云出云没；正在桂林，却是看火。庐山深处，云锁六晨僧；桂林的山，是火做的，正在漓江的心里。