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著名水书书法家陈志忠先生来我园现场书法交流及创作

2014-08-07 10:00阅读:
8月5日著名水书书法家陈志忠先生来我园现场书法交流及创作。陈志忠,字诺夫,独悟斋主,1957年出生于江苏徐州,祖籍香港。中国书画家协会会员,中国知书轩书画院副院长,中国知青联盟徐州知青书画院院长、影视美术师。陈志忠先生研习水书已达数年之久,其水书作品圆匀古朴,时如花鸟鱼虫各姿态,时如甲骨金文雕琢,颇有趣味。陈志忠先生表示,其研习水书,一为钻研书法艺术的多样表达形式,二为弘扬和发展中华民族的传统文化。经过诸多书法家的努力,现已有不少人认知和接受水书这一民族文化精粹。陈志忠先生还现场演示了关于水书中“卯、酉”二字的书写方法,只见陈志忠先生蘸足笔墨,蕴思含豪,“卯、酉”二字一气呵成,从外型上看去似古时盛酒容器,从笔画观去又似甲骨、金文,颇有韵味儿。而后陈志忠先生忧心地表示:“有形的水书研究和保护工作非常艰难,更别说水族中那些没有文字记载的大量古歌了。其实我心里一直有一个愿望,希望能建一个水书博物馆,尽最大能力保护水书这一中华民族的活化石。”
著名水书书法家陈志忠先生来我园现场书法交流及创作 水书是水族的文字,水族语言称其为“泐睢”,由水书先生代代相传, 其形状类似甲骨文和金文,主要用来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息, 最新的考古研究表明,水族文字与河南偃师二里头遗址夏陶上的符号有相通之处,水书先生甚至可以大致解读其含义,这引起了考古学界的重视。进而提出了水族先民来自北方和夏陶符号是一种文字的可能性。2002年3月,“水书”纳入首批“中国档案文献遗产名录”。
水书又称“鬼书”、“反书”,其一是指其结构,有的字虽是仿汉字,但基本上是汉字的反写,倒写或改变汉字字型的写法。“水书”文字为何与汉字不一样,其写法与汉字相反,这些问题令世人百思不得其解。其二就是:在古代,水族先民因受统治阶级所迫害,相传其祖先“陆铎公”创制“鬼书”以反对和报复统治者。
著名水书书法家陈志忠先生来我园现场书法交流及创作
著名水书书法家陈志忠先生来我园现场书法交流及创作 水族是一个崇尚鬼神的民族。水族人民认为:无论是祖先亡灵,是动物、植物,还是一些自然物和自然现象,包括山、石、洞、水、风、雨、雷、电等,由于有某种“鬼”或“神”附体,都具有灵魂,这些灵魂永远不会消亡,当某种物体不存在时,它的灵魂就会转移到其他物体身上。水族的崇拜对象,从宏观上讲,主要分为两大类,一类是鬼,另一类是神。凡阴暗的、落后的、消极的、对人民不利的灵魂就是鬼,凡光明的、先进的、积极的、对人民有利的灵魂就是神。总的来讲,神既可以施福于人类,也可以惩罚犯错误的人,而鬼往往都是加害于人类的。水书就是各种鬼怪魂灵、各种禁忌事项及各种避邪驱鬼方法的集成,水族人民丧葬、祭祀、婚嫁、营建、出行、占卜、节令、生产等,一举一动都受水书的制约。因此,在水族的社会生活中,水书具有广泛的作用和举足轻重的地位。
水书所记,大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉凶兆象及驱鬼避邪的方法,大体是以年宜、忌月日,以月日宜、忌时方,并用歌诀或事物兆象标明它的吉凶所属,因此多是作为巫师施行法事的工具。只是因为水族笃信鬼神,故水书用途很广。水书这种特有的功能,促进了水族鬼神崇拜的世代沿袭。
著名水书书法家陈志忠先生来我园现场书法交流及创作 著名水书书法家陈志忠先生来我园现场书法交流及创作 水族古文字的结构大致有以下三种类型:一是象形字,有的字类似甲骨文、金文;二是仿汉字,即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法,三是宗教文字,即表示水族原始宗教的各种密码符号。书写形式从右到左直行竖写,无标点符号。目前见到的水族古文字的载体主要有:口传、纸张手抄、刺绣、碑刻、木刻、陶瓷煅造等。水书主要靠手抄、口传流传至今,因而被专家、学者誉为世界象形文字的“活化石”。由于其结构多为象形,主要以花、鸟、虫、鱼等自然界中的事物以及一些图腾物如龙等所撰写和描绘,仍保留着远古文明的信息,在水族地区仍被广泛使用,因而被专家、学者誉为世界象形文字的“活化石”。

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