康德的“人是目的”的巨大意义
【人物简介】
伊曼努尔·康德（德文：Immanuel Kant，1724年4月22日—1804年2月12日），出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
【正文部分】
人就是目的。
康德（1724-1804）强调人不应该像物一样被用作工具或手段，而应该被视为目的。他认为，世界上的一切，都不过是工具或手段；只有人，方才是唯一的目的。物只有相对的价值，因而永远只能作为手段；而人作为绝对价值，作为自由的、理性的行动者，人的存在本身就是目的。因此，每个人都应做到“在任何情况下把人当作目的，决不要仅仅当作工具”。你要永远把人当作目的，而不能当作实现自己的手段。“人是目的”这个命题包含了三层意思：一是人是有理性的；二是人在任何时侯都应把自己当作目的；三是人在任何时侯都必需把他人当目的。只有当人具有理性时，人才能把自己和他人同时当作目的。
康德的“人是目的”命题提升了人的地位、价值、境界和操守，具有不可磨灭的意义。
1）“人是目的”这一命题，揭示出人因有理性而神圣。人作为感性血肉的动物，只具有相对价值，但是人的理性使其成为自在的道德主体，本身就是目的，也就具有绝对价值。人具有理性的特质，所以在任何时候，人绝不允许被随意摆布，人必须是被尊重的对象，不是达到目的的工具。理性使人同动物区分开来，获得了神圣的地位，成为世界万事万物最后的归宿或目的。世界上的一切只对人才有价值，单纯的东西离开人就无所谓价值。如果没有人，就没有衡量万事万物的尺度，也就没有绝对价值了。人类社会的一切道德法则不是基于其他任何目的，只是为了人本身，以人为“最高绝对目的”。
【人物简介】
伊曼努尔·康德（德文：Immanuel Kant，1724年4月22日—1804年2月12日），出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
【正文部分】
人就是目的。
康德（1724-1804）强调人不应该像物一样被用作工具或手段，而应该被视为目的。他认为，世界上的一切，都不过是工具或手段；只有人，方才是唯一的目的。物只有相对的价值，因而永远只能作为手段；而人作为绝对价值，作为自由的、理性的行动者，人的存在本身就是目的。因此，每个人都应做到“在任何情况下把人当作目的，决不要仅仅当作工具”。你要永远把人当作目的，而不能当作实现自己的手段。“人是目的”这个命题包含了三层意思：一是人是有理性的；二是人在任何时侯都应把自己当作目的；三是人在任何时侯都必需把他人当目的。只有当人具有理性时，人才能把自己和他人同时当作目的。
康德的“人是目的”命题提升了人的地位、价值、境界和操守，具有不可磨灭的意义。
1）“人是目的”这一命题，揭示出人因有理性而神圣。人作为感性血肉的动物，只具有相对价值，但是人的理性使其成为自在的道德主体，本身就是目的，也就具有绝对价值。人具有理性的特质，所以在任何时候，人绝不允许被随意摆布，人必须是被尊重的对象，不是达到目的的工具。理性使人同动物区分开来，获得了神圣的地位，成为世界万事万物最后的归宿或目的。世界上的一切只对人才有价值，单纯的东西离开人就无所谓价值。如果没有人，就没有衡量万事万物的尺度，也就没有绝对价值了。人类社会的一切道德法则不是基于其他任何目的，只是为了人本身，以人为“最高绝对目的”。