后记
教了几年语文，竟然特别喜欢文学了。于是订《语文月刊》、《散文》杂志；购买著名作家散文集；特别是学生作文课的指导上，更是带劲。现在忆起，还真觉得有点意思。
退休后，虽然带孙子，但是童心未泯似的，总想玩点文字；特别是，童年时代听到许多，民间流传的神奇故事，现在几乎没人知道，太可惜了。这是一种文化遗产吧，是不是应该整理记载？
比如，邻村益溪舍，按风水学上说，这是卧（饿）牛出栏地，传说这里躺着一条饿牛，需要禾草和水。恰恰这个孝子是个赌棍，把舅舅给他的葬母钱都输光了，只好用禾草卷母体，草草葬了。后来看风水的舅舅说：“这地如果用禾草葬就真好！” 呵，这不恰是瞌睡遇枕头么？巧吧！既是神话，又特别有趣。后来，赌棍的子孙真的发迹了，在景德镇成了有钱的窑主，再后来还出了个内阁中书二品大员胡廷玉，他们村一直到民国都很风光，几乎都是文化人。我把这故事基本复原了，但是又指出真正发迹的原因：贤良的大嫂像慈母一样呵护着，比儿子大不了几岁的小叔子；后来这小叔子他为感恩发奋打拼，成功起家；有了经济，重视读书，自然人才辈出。所以，在《卧牛出栏地的传说》一文中，既保住了故事原貌，又有新意。
还有，余二矶（余应桂）的一些传说，都是人们纪念他这抗清复明的大英雄，给其添上了神话色彩，使英雄人物更加传奇。
舍下村的传说，也是既有完整故事，又不落俗套，指出村子的发展都是打拼的结果。
在五房祠堂的传说里，鞭挞了封建势力的劣性。这有名气的大先生却是小肚鸡肠，为点小事，串通全族人作伪证，欺负异姓小村，达到惨无人道的程度，这是多么令人发指的惨案！
我是生长在美丽的鄱湖小村，是在淳朴的叔伯乡亲的喜乐哀愁中，感知了人间世事；那些慈善的长辈，那些尊敬的老师，虽已故去，但他们的音容笑貌，时时在我眼前闪现。特别是我的父亲，最能吃苦耐劳，对子女却是百般呵护疼爱，生怕我们受到半点委屈。操劳一辈子，到晚年，也是处在非常时期，我们生活压力太大，没有很好的侍奉老人，这是我终生的一大遗憾！
教了几年语文，竟然特别喜欢文学了。于是订《语文月刊》、《散文》杂志；购买著名作家散文集；特别是学生作文课的指导上，更是带劲。现在忆起，还真觉得有点意思。
退休后，虽然带孙子，但是童心未泯似的，总想玩点文字；特别是，童年时代听到许多，民间流传的神奇故事，现在几乎没人知道，太可惜了。这是一种文化遗产吧，是不是应该整理记载？
比如，邻村益溪舍，按风水学上说，这是卧（饿）牛出栏地，传说这里躺着一条饿牛，需要禾草和水。恰恰这个孝子是个赌棍，把舅舅给他的葬母钱都输光了，只好用禾草卷母体，草草葬了。后来看风水的舅舅说：“这地如果用禾草葬就真好！” 呵，这不恰是瞌睡遇枕头么？巧吧！既是神话，又特别有趣。后来，赌棍的子孙真的发迹了，在景德镇成了有钱的窑主，再后来还出了个内阁中书二品大员胡廷玉，他们村一直到民国都很风光，几乎都是文化人。我把这故事基本复原了，但是又指出真正发迹的原因：贤良的大嫂像慈母一样呵护着，比儿子大不了几岁的小叔子；后来这小叔子他为感恩发奋打拼，成功起家；有了经济，重视读书，自然人才辈出。所以，在《卧牛出栏地的传说》一文中，既保住了故事原貌，又有新意。
还有，余二矶（余应桂）的一些传说，都是人们纪念他这抗清复明的大英雄，给其添上了神话色彩，使英雄人物更加传奇。
舍下村的传说，也是既有完整故事，又不落俗套，指出村子的发展都是打拼的结果。
在五房祠堂的传说里，鞭挞了封建势力的劣性。这有名气的大先生却是小肚鸡肠，为点小事，串通全族人作伪证，欺负异姓小村，达到惨无人道的程度，这是多么令人发指的惨案！
我是生长在美丽的鄱湖小村，是在淳朴的叔伯乡亲的喜乐哀愁中，感知了人间世事；那些慈善的长辈，那些尊敬的老师，虽已故去，但他们的音容笑貌，时时在我眼前闪现。特别是我的父亲，最能吃苦耐劳，对子女却是百般呵护疼爱，生怕我们受到半点委屈。操劳一辈子，到晚年，也是处在非常时期，我们生活压力太大，没有很好的侍奉老人，这是我终生的一大遗憾！